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不可復得也.枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽若過隙.”孔子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也.”
孔子之郯，遭程子于塗，傾蓋而語，終日，甚相親.顧謂子路曰：“取束帛以贈先生.”子路屑然對曰：“由聞之士不中間見，女嫁無媒，君子不以交禮也.”有間，又顧謂子路.子路又對如初.孔子曰：“由，詩不云乎：有美一人，清揚宛兮，邂逅相遇，適我願兮.今程子，天下賢士也，于斯不贈，則終身弗能見也，小子行之.”
孔子自衛反魯，息駕于河梁而觀焉.有懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉不能導，黿鼉不能居.有一丈夫方將厲之，孔子使人並涯止之曰：“此懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉黿鼉不能居也，意者難可濟也.”丈夫不以措意，遂渡而出.孔子問之，曰：“子乎有道術乎，所以能入而出者，何也？”丈夫對曰：“始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又從以忠信，忠信措吾軀于波流，而吾不敢以用私，所以能入而復出也.”孔子謂弟子曰：“二三子識之，水且猶可以忠信成身親之，而況于人乎！”
孔子將行，雨而無蓋.門人曰：“商也有之.”孔子曰：“商之為人也，甚恡于財，吾聞與人交，推其長者，違其短者故能久也.”楚王渡江，江中有物大如斗，圓而赤，直觸王舟，舟人取之，王大怪之，遍問群臣，莫之能識.王使使聘于魯，問于孔子.子曰：“此所謂萍實者也，可剖而食也，吉祥也，唯霸者為能獲焉.”使者反，王遂食之，大美.久之使來以告魯大夫，大夫因子游問曰：“夫子何以知其然乎？”曰：“吾昔之鄭，過乎陳之野，聞童謠曰：楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜.此是楚王之應也.吾是以知之.”
子貢問于孔子曰：“死者有知乎？將無知乎？”子曰：“吾欲言死之有知，將恐孝子順孫妨生以送死；吾欲言死之無知，將恐不孝之子棄其親而不葬.賜不欲知死者有知與無知，非今之急，后自知之.”
子貢問治民于孔子.子曰：“懍懍焉若持腐索之扞馬.”子貢曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通達御皆人也，以道導之，則吾畜也；不以道導之，則吾讎也.如之何其無畏也.”
魯國之法，贖人臣妾于諸侯者，皆取金于府，子貢贖之，辭而不取金.孔子聞之曰：“賜失之矣.夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之于百姓，非獨適身之行也，今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以后，魯人不復贖人于諸侯.”
子路治蒲，請見于孔子曰：“由願受教于夫子.”子曰：“蒲其如何？”對曰：“邑多壯士，又難治也.”子曰：“然，吾語爾，恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；愛而恕，可以容困；溫而斷，可以抑姦.如此而加之，則正不難矣.”
<b>译文</b>
孔子向北游览到农山，子路、子贡、颜渊在身边陪着。孔子向四面望了望，感叹地说：“在这里集中精力思考问题，什么想法都会出现啊！你们每个人各谈谈自己的志向，我将从中做出选择。”
子路走上前说：“我希望有这样一个机会，白色的指挥旗像月亮，红色的战旗像太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋舞动。我带领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵。这样的事只有我能做到，您就让子贡和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“真勇敢啊！”子贡也走上前说道：“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，扬起的尘埃连成一片，士兵们挥刀交战。在这种情况下，我穿戴着白色衣帽，在两国之间劝说，论述交战的利弊，解除国家的灾难。这样的事只有我能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“真有口才啊！”颜回后退不说话。孔子说：“颜回，过来，为何只有你没有志向呢？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”
孔子说：“虽然如此，还是各人说说各人的志向，你就说吧。”
颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能藏在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同一类人。我希望得到明王圣主来辅助他们，向人民宣传五教，用礼乐来教导他们，使百姓不修筑城墙，不逾越护城河，剑戟之类的武器改铸为农具，平原湿地放牧牛马，妇女不因丈夫长期离家而忧虑，千年无战争之患。这样，子路就没有机会施展他的勇敢，子贡就没有机会运用他的口才了。”
孔子表情严肃地说：“这种德行是多么美好啊！”子路举起手来问道：“老师您选择哪种呢？”
孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，这只有颜回才有这个想法啊！”孔子到楚国去，有一位打鱼人献给他一些鱼，孔子不接受。打鱼人说：“天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于进献给您。”
于是孔子拜了又拜，接受了这些鱼，让弟子把地打扫干净，准备祭祀。弟子说：“打鱼人本来要扔掉这些鱼，而老师却要用来祭祀，这是为什么呢？”孔子说：“我听说，怕食物变质而把它送给别人的人，是仁人一类的人。哪有接受了仁人的馈赠而不祭祀的呢？”
<b>评析</b>
“致思”二字源于篇中“于斯致思”是集中精神思考的意思。本篇由许多小事、小段落组成。“孔子北游”章是孔子听弟子言志，这里突显“不伤财，不害民，不繁词”的德治。“孔子之楚”章从馈鱼说起，可以看出孔子是尊重节俭而又与人分享的人。
不可復得也.枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽若過隙.”孔子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也.”
孔子之郯，遭程子于塗，傾蓋而語，終日，甚相親.顧謂子路曰：“取束帛以贈先生.”子路屑然對曰：“由聞之士不中間見，女嫁無媒，君子不以交禮也.”有間，又顧謂子路.子路又對如初.孔子曰：“由，詩不云乎：有美一人，清揚宛兮，邂逅相遇，適我願兮.今程子，天下賢士也，于斯不贈，則終身弗能見也，小子行之.”
孔子自衛反魯，息駕于河梁而觀焉.有懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉不能導，黿鼉不能居.有一丈夫方將厲之，孔子使人並涯止之曰：“此懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉黿鼉不能居也，意者難可濟也.”丈夫不以措意，遂渡而出.孔子問之，曰：“子乎有道術乎，所以能入而出者，何也？”丈夫對曰：“始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又從以忠信，忠信措吾軀于波流，而吾不敢以用私，所以能入而復出也.”孔子謂弟子曰：“二三子識之，水且猶可以忠信成身親之，而況于人乎！”
孔子將行，雨而無蓋.門人曰：“商也有之.”孔子曰：“商之為人也，甚恡于財，吾聞與人交，推其長者，違其短者故能久也.”楚王渡江，江中有物大如斗，圓而赤，直觸王舟，舟人取之，王大怪之，遍問群臣，莫之能識.王使使聘于魯，問于孔子.子曰：“此所謂萍實者也，可剖而食也，吉祥也，唯霸者為能獲焉.”使者反，王遂食之，大美.久之使來以告魯大夫，大夫因子游問曰：“夫子何以知其然乎？”曰：“吾昔之鄭，過乎陳之野，聞童謠曰：楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜.此是楚王之應也.吾是以知之.”
子貢問于孔子曰：“死者有知乎？將無知乎？”子曰：“吾欲言死之有知，將恐孝子順孫妨生以送死；吾欲言死之無知，將恐不孝之子棄其親而不葬.賜不欲知死者有知與無知，非今之急，后自知之.”
子貢問治民于孔子.子曰：“懍懍焉若持腐索之扞馬.”子貢曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通達御皆人也，以道導之，則吾畜也；不以道導之，則吾讎也.如之何其無畏也.”
魯國之法，贖人臣妾于諸侯者，皆取金于府，子貢贖之，辭而不取金.孔子聞之曰：“賜失之矣.夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之于百姓，非獨適身之行也，今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以后，魯人不復贖人于諸侯.”
子路治蒲，請見于孔子曰：“由願受教于夫子.”子曰：“蒲其如何？”對曰：“邑多壯士，又難治也.”子曰：“然，吾語爾，恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；愛而恕，可以容困；溫而斷，可以抑姦.如此而加之，則正不難矣.”
<b>译文</b>
孔子向北游览到农山，子路、子贡、颜渊在身边陪着。孔子向四面望了望，感叹地说：“在这里集中精力思考问题，什么想法都会出现啊！你们每个人各谈谈自己的志向，我将从中做出选择。”
子路走上前说：“我希望有这样一个机会，白色的指挥旗像月亮，红色的战旗像太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋舞动。我带领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵。这样的事只有我能做到，您就让子贡和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“真勇敢啊！”子贡也走上前说道：“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，扬起的尘埃连成一片，士兵们挥刀交战。在这种情况下，我穿戴着白色衣帽，在两国之间劝说，论述交战的利弊，解除国家的灾难。这样的事只有我能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“真有口才啊！”颜回后退不说话。孔子说：“颜回，过来，为何只有你没有志向呢？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”
孔子说：“虽然如此，还是各人说说各人的志向，你就说吧。”
颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能藏在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同一类人。我希望得到明王圣主来辅助他们，向人民宣传五教，用礼乐来教导他们，使百姓不修筑城墙，不逾越护城河，剑戟之类的武器改铸为农具，平原湿地放牧牛马，妇女不因丈夫长期离家而忧虑，千年无战争之患。这样，子路就没有机会施展他的勇敢，子贡就没有机会运用他的口才了。”
孔子表情严肃地说：“这种德行是多么美好啊！”子路举起手来问道：“老师您选择哪种呢？”
孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，这只有颜回才有这个想法啊！”孔子到楚国去，有一位打鱼人献给他一些鱼，孔子不接受。打鱼人说：“天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于进献给您。”
于是孔子拜了又拜，接受了这些鱼，让弟子把地打扫干净，准备祭祀。弟子说：“打鱼人本来要扔掉这些鱼，而老师却要用来祭祀，这是为什么呢？”孔子说：“我听说，怕食物变质而把它送给别人的人，是仁人一类的人。哪有接受了仁人的馈赠而不祭祀的呢？”
<b>评析</b>
“致思”二字源于篇中“于斯致思”是集中精神思考的意思。本篇由许多小事、小段落组成。“孔子北游”章是孔子听弟子言志，这里突显“不伤财，不害民，不繁词”的德治。“孔子之楚”章从馈鱼说起，可以看出孔子是尊重节俭而又与人分享的人。