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有害于死者，安用之.且孝子不順情以危親，忠臣不兆姦以陷君.”乃止.
孔子之弟子琴張與宗友衛齊豹，見宗魯于公子孟縶，孟縶以為參乘焉，及齊豹將殺孟縶，告宗魯，使行.宗魯曰：“吾由子而事之，今聞難而逃，是僭子也.子行事乎，吾將死以事周子，而歸死于公孟可也.”齊氏用戈擊公孟，宗以背蔽之，斷肱中，公孟、宗魯皆死.琴張聞宗魯死，將徃弔之.孔子曰：“齊豹之盜，孟縶之賊也，汝何弔焉？君不食姦，不受亂，不為利病于回，不以回事人，不蓋非義，不犯非禮，汝何弔焉？”琴張乃止.
郕人子革卒，哭之呼滅.子游曰：“若是哭也，其野哉.孔子惡野哭者.”哭者聞之遂改之.
公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬姜戒之曰：“吾聞好外者士死之，好內者女死之，今吾子早殀，吾惡其以好內聞也，二三婦人之欲供先祀者，請無瘠色，無揮涕，無拊膺，無哀容，無加服，有降從禮而靜，是昭吾子也.”孔子聞之曰：“女智無若婦，男智莫若夫，公文氏之婦智矣，剖情損禮，欲以明其子為令德也.”
子路與子羔仕于衛，衛有蒯聵之難.孔子在魯，聞之曰：“柴也其來，由也死矣.”既而衛使至，曰：“子路死焉.”夫子哭之于中庭，有人弔者，而夫子拜之，已哭，進使者而問故，使者曰：“醢之矣.”遂令左右皆覆醢，曰：“吾何忍食此.”
季桓子死，魯大夫朝服而弔.子游問于孔子曰：“禮乎？”夫子不答.他日，又問墓而不墳.孔子曰：“今丘也，東西南北之人，不可以弗識也，吾見封之若堂者矣，又見若坊者矣，又見履夏屋者矣，又見若斧形者矣，吾從斧者焉.”于是封之，崇四尺.孔子先反虞，門人后.雨甚，至墓崩，修之而歸.孔子問焉，曰：“爾來何遲？”對曰：“防墓崩.”孔子不應，三云，孔子泫然而流涕曰：“吾聞之，古不修墓及二十五月而大祥，五日而彈琴不成聲，十日過禫而成笙歌.”
孔子有母之喪，既練，陽虎弔焉，私于孔子曰：“今季氏將大饗境內之士，子聞諸？”孔子答曰：“丘弗聞也.若聞之，雖在衰絰，亦欲與徃.”陽虎曰：“子謂不然乎，季氏饗士，不及子也.”陽虎出，曾點問曰：“吾之何謂也？”孔子曰：“己則衰服，猶應其言，示所以不非也.”
顏回死，魯定公弔焉，使人訪于孔子.孔子對曰：“凡在封內，皆臣子也，禮，君弔其臣，升自東階，向尸而哭，其恩賜之，施不有笇也.”
原思言于曾子曰：“夏后氏之送葬也，用盟器，示民無知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也.”曾子曰：“其不然矣，夫以盟器，鬼器也，祭器，人器也，古之人胡為而死其親也.”子游問于孔子曰：“之死而致死乎，不仁，不可為也；之死而致生乎，不智，不可為也.凡為盟器者，知喪道也.夫子始死則矣，羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉.
子罕問于孔子曰：“始死之設重也，何為？”孔子曰：“重主道也，殷主綴重焉，周人徹重焉.請問喪朝.”子曰：“喪之朝也，順死者之孝心，故至于祖者，廟而后行.殷朝而后殯于祖，周朝而后遂葬.”
孔子之守狗死，謂子貢曰：“路馬死，則藏之以帷，狗則藏之以蓋，汝徃埋之.吾聞弊幃不棄，為埋馬也，弊蓋不棄，為埋狗也.今吾貧無蓋，于其封也與之蓆，無使其首陷于土焉.”
<b>译文</b>
子夏问孔子说：“应该如何对待杀害父母的仇人？”孔子说：“睡在草垫上，枕着盾牌，不做官，和仇人不共戴天。不论在集市或官府，遇见他就和他决斗，兵器常带在身，不必返家去取。”
子夏又问：“请问应该如何对待杀害亲兄弟的仇人？”孔子说：“不和他在同一个国家里做官，如奉君命出使，即使相遇也不和他决斗。”
子夏又问：“请问应该如何对待杀害叔伯兄弟的仇人？”孔子说：“自己不要带头动手，如果受害人的亲属为他报仇，你可以拿着兵器陪在后面协助。”
孔子到卫国去，遇到曾经住过的馆舍的主人死了，孔子进去吊丧，哭得很伤心。出来以后，让子贡解下驾车的骖马送给丧家。子贡说：“对于仅仅相识的人的丧事，不用赠送什么礼物。把马赠给旧馆舍的主人，这礼物是不是太重了？”孔子说：“我刚才进去哭他，正好一悲痛就落下泪来，我不愿光哭而没有表示，你就按我说的做吧。”
季平子去世以后，将要用国君用的美玉玙璠来殉葬，同时还要用很多珠宝玉石。这时孔子刚刚当上中都宰，听说后，登上台阶赶去制止。他说：“送葬时用宝玉殉葬，这如同把尸体暴露在野外一样。这样做会引发民众获取奸利的念头，对死者是有害的，怎能用呢？况且孝子不因为顾及自己的感情而危害亲人，忠臣不能给邪恶的人造成机会来陷害国君。”于是停止了用玙璠珠玉陪葬。
子路和子羔同时在卫国做官，卫国的蒯聩发动了叛乱。孔子在鲁国听到这件事，说：“高柴会回来，仲由会死于这次叛乱啊！”不久卫国的使者来了，说：“子路死在这次叛乱中了。”孔子在正室厅堂哭起来。有人来慰问，孔子拜谢。哭过之后，让使者进来问子路死的情况。使者说：“已经被砍成肉酱了。”孔子让身边的人把肉酱都倒掉，说：“我怎忍心吃这种东西呢？”
<b>评析</b>
这一章主要是讲待人接物、丧葬礼制方面一些具体礼仪的。所选“子夏问居父母之仇”一篇，根据仇情的不同，孔子主张采用不同的处理方法，很合乎情理。孔子遇旧馆人丧赠之以马的故事，表现出孔子处理事务的周全恰当，符合人情道理。“子路与子羔”章，孔子准确地预料到子路会死于蒯之难的事，记载生动，看出孔子对子路非常了解，感情又很深。“季平子卒”章，孔子阻止季平子用宝玉陪葬的事，既能节省财物，又保证了死者的安全，很有远见。
有害于死者，安用之.且孝子不順情以危親，忠臣不兆姦以陷君.”乃止.
孔子之弟子琴張與宗友衛齊豹，見宗魯于公子孟縶，孟縶以為參乘焉，及齊豹將殺孟縶，告宗魯，使行.宗魯曰：“吾由子而事之，今聞難而逃，是僭子也.子行事乎，吾將死以事周子，而歸死于公孟可也.”齊氏用戈擊公孟，宗以背蔽之，斷肱中，公孟、宗魯皆死.琴張聞宗魯死，將徃弔之.孔子曰：“齊豹之盜，孟縶之賊也，汝何弔焉？君不食姦，不受亂，不為利病于回，不以回事人，不蓋非義，不犯非禮，汝何弔焉？”琴張乃止.
郕人子革卒，哭之呼滅.子游曰：“若是哭也，其野哉.孔子惡野哭者.”哭者聞之遂改之.
公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬姜戒之曰：“吾聞好外者士死之，好內者女死之，今吾子早殀，吾惡其以好內聞也，二三婦人之欲供先祀者，請無瘠色，無揮涕，無拊膺，無哀容，無加服，有降從禮而靜，是昭吾子也.”孔子聞之曰：“女智無若婦，男智莫若夫，公文氏之婦智矣，剖情損禮，欲以明其子為令德也.”
子路與子羔仕于衛，衛有蒯聵之難.孔子在魯，聞之曰：“柴也其來，由也死矣.”既而衛使至，曰：“子路死焉.”夫子哭之于中庭，有人弔者，而夫子拜之，已哭，進使者而問故，使者曰：“醢之矣.”遂令左右皆覆醢，曰：“吾何忍食此.”
季桓子死，魯大夫朝服而弔.子游問于孔子曰：“禮乎？”夫子不答.他日，又問墓而不墳.孔子曰：“今丘也，東西南北之人，不可以弗識也，吾見封之若堂者矣，又見若坊者矣，又見履夏屋者矣，又見若斧形者矣，吾從斧者焉.”于是封之，崇四尺.孔子先反虞，門人后.雨甚，至墓崩，修之而歸.孔子問焉，曰：“爾來何遲？”對曰：“防墓崩.”孔子不應，三云，孔子泫然而流涕曰：“吾聞之，古不修墓及二十五月而大祥，五日而彈琴不成聲，十日過禫而成笙歌.”
孔子有母之喪，既練，陽虎弔焉，私于孔子曰：“今季氏將大饗境內之士，子聞諸？”孔子答曰：“丘弗聞也.若聞之，雖在衰絰，亦欲與徃.”陽虎曰：“子謂不然乎，季氏饗士，不及子也.”陽虎出，曾點問曰：“吾之何謂也？”孔子曰：“己則衰服，猶應其言，示所以不非也.”
顏回死，魯定公弔焉，使人訪于孔子.孔子對曰：“凡在封內，皆臣子也，禮，君弔其臣，升自東階，向尸而哭，其恩賜之，施不有笇也.”
原思言于曾子曰：“夏后氏之送葬也，用盟器，示民無知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也.”曾子曰：“其不然矣，夫以盟器，鬼器也，祭器，人器也，古之人胡為而死其親也.”子游問于孔子曰：“之死而致死乎，不仁，不可為也；之死而致生乎，不智，不可為也.凡為盟器者，知喪道也.夫子始死則矣，羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉.
子罕問于孔子曰：“始死之設重也，何為？”孔子曰：“重主道也，殷主綴重焉，周人徹重焉.請問喪朝.”子曰：“喪之朝也，順死者之孝心，故至于祖者，廟而后行.殷朝而后殯于祖，周朝而后遂葬.”
孔子之守狗死，謂子貢曰：“路馬死，則藏之以帷，狗則藏之以蓋，汝徃埋之.吾聞弊幃不棄，為埋馬也，弊蓋不棄，為埋狗也.今吾貧無蓋，于其封也與之蓆，無使其首陷于土焉.”
<b>译文</b>
子夏问孔子说：“应该如何对待杀害父母的仇人？”孔子说：“睡在草垫上，枕着盾牌，不做官，和仇人不共戴天。不论在集市或官府，遇见他就和他决斗，兵器常带在身，不必返家去取。”
子夏又问：“请问应该如何对待杀害亲兄弟的仇人？”孔子说：“不和他在同一个国家里做官，如奉君命出使，即使相遇也不和他决斗。”
子夏又问：“请问应该如何对待杀害叔伯兄弟的仇人？”孔子说：“自己不要带头动手，如果受害人的亲属为他报仇，你可以拿着兵器陪在后面协助。”
孔子到卫国去，遇到曾经住过的馆舍的主人死了，孔子进去吊丧，哭得很伤心。出来以后，让子贡解下驾车的骖马送给丧家。子贡说：“对于仅仅相识的人的丧事，不用赠送什么礼物。把马赠给旧馆舍的主人，这礼物是不是太重了？”孔子说：“我刚才进去哭他，正好一悲痛就落下泪来，我不愿光哭而没有表示，你就按我说的做吧。”
季平子去世以后，将要用国君用的美玉玙璠来殉葬，同时还要用很多珠宝玉石。这时孔子刚刚当上中都宰，听说后，登上台阶赶去制止。他说：“送葬时用宝玉殉葬，这如同把尸体暴露在野外一样。这样做会引发民众获取奸利的念头，对死者是有害的，怎能用呢？况且孝子不因为顾及自己的感情而危害亲人，忠臣不能给邪恶的人造成机会来陷害国君。”于是停止了用玙璠珠玉陪葬。
子路和子羔同时在卫国做官，卫国的蒯聩发动了叛乱。孔子在鲁国听到这件事，说：“高柴会回来，仲由会死于这次叛乱啊！”不久卫国的使者来了，说：“子路死在这次叛乱中了。”孔子在正室厅堂哭起来。有人来慰问，孔子拜谢。哭过之后，让使者进来问子路死的情况。使者说：“已经被砍成肉酱了。”孔子让身边的人把肉酱都倒掉，说：“我怎忍心吃这种东西呢？”
<b>评析</b>
这一章主要是讲待人接物、丧葬礼制方面一些具体礼仪的。所选“子夏问居父母之仇”一篇，根据仇情的不同，孔子主张采用不同的处理方法，很合乎情理。孔子遇旧馆人丧赠之以马的故事，表现出孔子处理事务的周全恰当，符合人情道理。“子路与子羔”章，孔子准确地预料到子路会死于蒯之难的事，记载生动，看出孔子对子路非常了解，感情又很深。“季平子卒”章，孔子阻止季平子用宝玉陪葬的事，既能节省财物，又保证了死者的安全，很有远见。