，然后点击“添加到主屏幕” 新笔下文学 www.xxbxwx.net，逸周书无错无删减全文免费阅读！
变的道理，因此作了文儆。
文王告诉武王，以君王之德行事，因此作了文传。
文王去世之后，武王继位，告诉周公禁止五种招致兵戎的行为，因此作了柔武。
武王憎恶商朝，周公为取天下而勤劳，因此作了大开武、小开武两篇。
武王告诉周公只有仁德才拿它视为宝，因此作了宝典。
商朝谋画开始平定周人，周人将组织军队对付它，因此作丰谋。
周武王将起兵讨伐商朝，梦中被商人惊醒，因此作了寤儆。
周人将伐商，顺应天意革除殷命，重复晓喻武事的意义以训教百姓，因此作了武顺、武穆两篇。
周武王将在商郊发动大战役，就对众人申明道德，因此作了和寤、武寤两篇。
武王率领六州的兵车三百五十辆以灭殷朝，因此作了克殷。
武王灭掉商朝之后，设置三监以治理商朝的百姓，给他们制定训令和法规，因此作了大匡。
——，因此作了大聚。
武王释放箕子之后，使商的百姓臣服于王，因此作了箕子。
武王执掌天下，考论德行任用人才，给以地位官职，因此作了考德。
武王命令商王的诸侯安定他们的邦国，申明大义告戒他们，因此作了商哲。
武王平定商朝之后，为了定天保、依天室，规划测度伊水与洛水之间，因此作了度邑。
武王生大病，。命周公辅佐太子，告诉他为政的大要，因此作了五权。
武王去世以后，成王元年，周公憎恶商纣余孽，训教成王敬顺天命，因此作了成开。
周公诛灭三监以后，就遵从武王遗志，在伊、雒间修建都城，因此作了作雒。
周公在闳门会见群臣，广求辅佐君主的至理名言，因此作了皇门。
周公陈述武王的话又加以自己的话，训戒成王，因此作了大戒。
周公确定“三统”的意义，因此作了周月。
周公辨明二十四节气的时应以明确自然的季节，因此作了时训。
周公首先制定出文王的谥号，使其意义垂传于后世，因此作了谥法。
周公将把国政交付成王，在明堂接受诸侯朝见，因此作了明堂。
成王亲政以后，借祭献新麦之机告诉群臣以求帮助，因此作了尝麦。
周公做了太师，告诉成王行“五则”因此作了本典。
成王向周公询问民事，周公陈述“六徵”让他观察，因此作了官人。
周王室安定以后，八方诸侯前来朝会，各以他们的特产前来进献，想把它作为制度流传后世，、因此作了王会。
周公已经去世，王制将要衰败；穆王借叔祖祭公谋父有病，请持王位的谋略，因此作了祭公。
穆王考虑到保位的艰难，担心把耻辱留给后世，想借古事以自警觉，因此作了史记。
王化虽已废驰，天命正当久长，四夷八蛮仍然遵循王政，因此作了职方。
芮伯稽考古事而作训戒，把厉王引向善良，以及执政大臣都反省自身，因此作了芮良夫。
晋侯崇信武力，侵犯我们周王的疆界，叔向听说王储年幼又真正贤明，能够恢复周王以前的尊位，因此作了太子晋。
作王的人用仁德装饰自己，用它来作佩戴，因此作了王佩。
夏桀罪恶多，成汤要流放他，取前事以警戒后王，因此作了殷祝。
百姓没有君王得不到治理，君王没有百姓不能成为国家，谨慎理政在于细致，因此作了周祝。
武事用以平定祸乱，除非有理不能取胜，因此作了武纪。
养成习惯就视为平常，不能不谨慎，因此作了铨法。
涉及车马、服饰的规矩，明确了就不得随便超越，因此作了器服。
周人治国的方法，在此就十分完备了。
变的道理，因此作了文儆。
文王告诉武王，以君王之德行事，因此作了文传。
文王去世之后，武王继位，告诉周公禁止五种招致兵戎的行为，因此作了柔武。
武王憎恶商朝，周公为取天下而勤劳，因此作了大开武、小开武两篇。
武王告诉周公只有仁德才拿它视为宝，因此作了宝典。
商朝谋画开始平定周人，周人将组织军队对付它，因此作丰谋。
周武王将起兵讨伐商朝，梦中被商人惊醒，因此作了寤儆。
周人将伐商，顺应天意革除殷命，重复晓喻武事的意义以训教百姓，因此作了武顺、武穆两篇。
周武王将在商郊发动大战役，就对众人申明道德，因此作了和寤、武寤两篇。
武王率领六州的兵车三百五十辆以灭殷朝，因此作了克殷。
武王灭掉商朝之后，设置三监以治理商朝的百姓，给他们制定训令和法规，因此作了大匡。
——，因此作了大聚。
武王释放箕子之后，使商的百姓臣服于王，因此作了箕子。
武王执掌天下，考论德行任用人才，给以地位官职，因此作了考德。
武王命令商王的诸侯安定他们的邦国，申明大义告戒他们，因此作了商哲。
武王平定商朝之后，为了定天保、依天室，规划测度伊水与洛水之间，因此作了度邑。
武王生大病，。命周公辅佐太子，告诉他为政的大要，因此作了五权。
武王去世以后，成王元年，周公憎恶商纣余孽，训教成王敬顺天命，因此作了成开。
周公诛灭三监以后，就遵从武王遗志，在伊、雒间修建都城，因此作了作雒。
周公在闳门会见群臣，广求辅佐君主的至理名言，因此作了皇门。
周公陈述武王的话又加以自己的话，训戒成王，因此作了大戒。
周公确定“三统”的意义，因此作了周月。
周公辨明二十四节气的时应以明确自然的季节，因此作了时训。
周公首先制定出文王的谥号，使其意义垂传于后世，因此作了谥法。
周公将把国政交付成王，在明堂接受诸侯朝见，因此作了明堂。
成王亲政以后，借祭献新麦之机告诉群臣以求帮助，因此作了尝麦。
周公做了太师，告诉成王行“五则”因此作了本典。
成王向周公询问民事，周公陈述“六徵”让他观察，因此作了官人。
周王室安定以后，八方诸侯前来朝会，各以他们的特产前来进献，想把它作为制度流传后世，、因此作了王会。
周公已经去世，王制将要衰败；穆王借叔祖祭公谋父有病，请持王位的谋略，因此作了祭公。
穆王考虑到保位的艰难，担心把耻辱留给后世，想借古事以自警觉，因此作了史记。
王化虽已废驰，天命正当久长，四夷八蛮仍然遵循王政，因此作了职方。
芮伯稽考古事而作训戒，把厉王引向善良，以及执政大臣都反省自身，因此作了芮良夫。
晋侯崇信武力，侵犯我们周王的疆界，叔向听说王储年幼又真正贤明，能够恢复周王以前的尊位，因此作了太子晋。
作王的人用仁德装饰自己，用它来作佩戴，因此作了王佩。
夏桀罪恶多，成汤要流放他，取前事以警戒后王，因此作了殷祝。
百姓没有君王得不到治理，君王没有百姓不能成为国家，谨慎理政在于细致，因此作了周祝。
武事用以平定祸乱，除非有理不能取胜，因此作了武纪。
养成习惯就视为平常，不能不谨慎，因此作了铨法。
涉及车马、服饰的规矩，明确了就不得随便超越，因此作了器服。
周人治国的方法，在此就十分完备了。