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“传统”是个什么玩意儿？某认为：它就是从老祖先那儿传下来的且能统治着我们思想的东西。这东西为什么能统治我们的思想，左右我们的言行呢？答曰：因为从来都是这样啊！——相信大多人都会这样回答。有人曰：“从来如此，便对么？”这样的人便被称为狂人。
这个清明节，我跟爸爸妈妈到乡下给爷爷上坟。在领略乡间美景的同时，我看到更多的是烧纸钱、放鞭炮产生的浓烟，也屡闻清明期间山林火灾多发的报道。为什么我们不能像西方人一样用几束鲜花表达哀思呢？答曰：烧纸钱、放鞭炮是传统，一直以来都是这样。
看来，传统的东西要被取代是件很难甚至是件不可能的事。那么，如何对待？还是弃其糟粕，汲其精华。
何为“糟粕”？我认为就是违背时代发展，禁锢戕害人的心理生理的东西，比如，女人裹脚。这些当然要被抛弃“女人裹脚”的风俗也已被扫进历史的垃圾堆里。清明节祭祀活动中，烧纸钱、放鞭炮，就是应该被抛弃的糟粕的东西。因为那样做，除容易引发火灾外，更是让饱受污染的空气雪山加霜——这样下去，最终还是我们自食苦果。
何为“精华”？自然就是那些促进时代发展，有利于人们身心健康的东西。如年文化，它繁荣了经济。牢固了国人亲情的维系。清明节期间，宗族内的人们团聚，叙旧，我认为就是积极的因素。它给人们提供了一个平台，让人们在经济社会日趋冷漠孤立的心灵因此而温暖团结起来。
应当看到，传统在“传”的过程中，总或多或少地被注入了时代的因素。清明节本身并不是用来祭祀逝去亲人的，它大约始于周朝，传承到后来与寒食节合并，才有了这方面的意义。近两年来，由于被定为法定假期，清明节变得更受人们欢迎了。既然是节日，便有那么点喜庆的味道，所以“路上行人”不一定都“欲断魂”这也算是新内容吧。那么延续了两千多年的清明习俗，在今天是否也给有些新内容了呢？比如，祭祀方式上，既然不能一蹴而就实现绿色祭祀方式，行政命令有形同“稻草人”那么可否在纸钱、爆竹等祭祀用品上做些文章呢？我建议，进行科研攻关，尽早生产出不产生浓烟烈焰的烟花爆竹；同时，免费发放祭祀用的鲜花。我相信，人们一定会逐渐接受文明的祭祀方式，谁都不愿意看到污浊的天空。
在从老祖先那儿传下来的东西里，注入时代的新鲜血液，再让它上升到“统”的地位，这需要我们共同的努力。
“传统”是个什么玩意儿？某认为：它就是从老祖先那儿传下来的且能统治着我们思想的东西。这东西为什么能统治我们的思想，左右我们的言行呢？答曰：因为从来都是这样啊！——相信大多人都会这样回答。有人曰：“从来如此，便对么？”这样的人便被称为狂人。
这个清明节，我跟爸爸妈妈到乡下给爷爷上坟。在领略乡间美景的同时，我看到更多的是烧纸钱、放鞭炮产生的浓烟，也屡闻清明期间山林火灾多发的报道。为什么我们不能像西方人一样用几束鲜花表达哀思呢？答曰：烧纸钱、放鞭炮是传统，一直以来都是这样。
看来，传统的东西要被取代是件很难甚至是件不可能的事。那么，如何对待？还是弃其糟粕，汲其精华。
何为“糟粕”？我认为就是违背时代发展，禁锢戕害人的心理生理的东西，比如，女人裹脚。这些当然要被抛弃“女人裹脚”的风俗也已被扫进历史的垃圾堆里。清明节祭祀活动中，烧纸钱、放鞭炮，就是应该被抛弃的糟粕的东西。因为那样做，除容易引发火灾外，更是让饱受污染的空气雪山加霜——这样下去，最终还是我们自食苦果。
何为“精华”？自然就是那些促进时代发展，有利于人们身心健康的东西。如年文化，它繁荣了经济。牢固了国人亲情的维系。清明节期间，宗族内的人们团聚，叙旧，我认为就是积极的因素。它给人们提供了一个平台，让人们在经济社会日趋冷漠孤立的心灵因此而温暖团结起来。
应当看到，传统在“传”的过程中，总或多或少地被注入了时代的因素。清明节本身并不是用来祭祀逝去亲人的，它大约始于周朝，传承到后来与寒食节合并，才有了这方面的意义。近两年来，由于被定为法定假期，清明节变得更受人们欢迎了。既然是节日，便有那么点喜庆的味道，所以“路上行人”不一定都“欲断魂”这也算是新内容吧。那么延续了两千多年的清明习俗，在今天是否也给有些新内容了呢？比如，祭祀方式上，既然不能一蹴而就实现绿色祭祀方式，行政命令有形同“稻草人”那么可否在纸钱、爆竹等祭祀用品上做些文章呢？我建议，进行科研攻关，尽早生产出不产生浓烟烈焰的烟花爆竹；同时，免费发放祭祀用的鲜花。我相信，人们一定会逐渐接受文明的祭祀方式，谁都不愿意看到污浊的天空。
在从老祖先那儿传下来的东西里，注入时代的新鲜血液，再让它上升到“统”的地位，这需要我们共同的努力。