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中秋节，我是在乡下娘家过的。夕阳西下，暮色笼罩的村子里炊烟袅袅，空气里弥漫着油烟、菜肴的气息。沉沉暮霭里，微微的云天空中飘摇，我却期盼着月亮的身影。晚饭摆在客厅里，席间侄女溜出去，一会儿便欢呼起来：“月亮出来了！”我和儿子扔下筷子便奔出门外。
站在门前，从纵横的光缆、电线间我看见了一轮被“网住”的月亮，面色苍白，似乎刚从层云里钻出来，显得有气无力。月亮低低的，就在高低交错的电线缝隙间，我依然清晰地看到它盈盈的目光，有些迷茫的目光。淡淡的云忽而扯着薄纱从月亮面前穿行，月亮便忽远忽近，忽明忽暗了。我依旧要为这轮明月欣喜激动，我已经多久没有仰望过星空了？我已经多久没见过月亮了？我已经多久没有跟星星月亮交谈了？
月亮在遥远的星空，生疏而漠然，望着它我竟语塞莫言，难以与它交谈了。什么时候起，我已不在乎月缺月圆，不再望月的神情？什么时候起，我已不再月下弄箫、竹心传情了？什么时候起，我已不再敲打风花雪月的文字，不再吟咏月光的诗歌了？什么时候起，国人已淡忘了月亮，弄丢了月亮蕴藏的温婉柔情还有千丝万缕的古典文化情结？
台湾一个著名学者说过，中国的文化起源于月神文化。中国人的确是与月亮有不解之缘的。从古至今，月亮无数次地被文人墨客所描绘、颂扬、祭奠，月亮从古老的神话中走来，走进诗词歌赋，走进图画乐曲，走进人们的心中。月亮是美轮美奂、有情有义的，月亮寄托了太多的情思与祝愿，月亮也承载了太多的幻想和追求。于是，对于中国人来说，月亮其实不是一颗普通的星球，而是承载着五千年华夏文明的一个文化元素。仅仅从唐诗宋词里，便可瞥见月亮闪耀着文化之光的身影。
月亮是美好的。“玉钩”“冰轮”“冰镜”“玉盘”无不勾勒出月亮晶莹的体态，美丽的容颜。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”月似明镜，令人遐想；“残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰”月入寒冰、千古难消。月亮最美的形象是圆满的“凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天”皎洁、透明、率真、纯净、圆满，有形的月亮化作诗人精美绝伦的诗篇。
月亮是多情的。古往今来，月亮用阴晴圆缺表达着悲喜欢忧。“多情只有春庭月，犹为离人照落花”春日庭院里月亮如此善解人意；“明月有情还约我，夜来相见杏花俏”寂寞春夜，月亮如此浪漫可人；“唯余故楼月，远近必随人”故园的月亮多么忠实贴心啊。
月亮是无私的。“月无贫富家家有，燕不炎凉岁岁来”月亮正直无私，坦诚照人，难能可贵；月亮“直到天头天尽处，不曾私照一人家”是那么坦荡无私，光明磊落。
古代文学浩如烟海，月亮如舟承载了诗人太多的情感。有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情，有“江畔何人初见月，江月何年初照人？”的相思之苦，有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的期待之切；有“开帘一寄平生快，万顷空江看月明”的豪迈之声。在李白的眼里，月亮是可邀、可诉的友人“举杯邀明月，对影成三人”跟月亮一起饮酒，一同起舞，该是一种怎样的境界？“晴天明月来几时？我今停杯一问之。”跟月亮探讨人生，思索宇宙，唯李白才有的胸襟与气魄。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亘古不变，古人望月、问月、赞月、托月，今人头顶着照过古人的月亮，而今人却不再望月，不再问月。今天的我们早把月亮遗忘了，把月亮在心里弄丢了。
今天的人穿行在钢筋水泥的丛林里，被时间和物欲驱赶，难以停歇追逐的脚步，即使有时间有条件也难有一份娴静的心情了；今天的月亮，被挤在摩天大楼的背后，被囚禁在光线电缆纵横交织的网中，被笼罩在铜臭污浊、汽车尾气、冲天酒气混合的气团里，即使想看也看不清了。今天，我们不再有望月的神情与气质，我们缺失的何止是是一份高雅娴静的心境，最最痛心的是我们失却了对文化的敬仰和追求，我们不是忘记了月亮而是丢失了对古典文化的景仰和膜拜！不是吗？中秋节，国人可以放假，可以尽情地走亲访友送礼献殷情，可以恣意地饮酒作乐发短信，可以二十四小时看中秋特别节目，听月亮代表我的心，在屏幕上赏月抒情，可是又有几个人能在旷野里举头望月，在阳台上凭栏对月呢？谁会举杯邀约，谁能望月怀古，谁将托月言志？
清风明月不用一钱买，任何人都可以享用，然而天下人多追名逐利，在滚滚红尘中忙忙碌碌，起起伏伏，哪有时间、哪有心情、哪有雅韵来欣赏明月，对话明月？苏轼说得好：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”只有心地淡泊、超脱俗念、志趣闲雅的人，才能真正欣赏和体悟明月之美，从而真正成为明月之主人。所以，也只有能丢下世俗的负累，抛却名利之诱惑的人才能真正爱月、懂月，才能望月、问月，才能坚守和传承华夏的月神文化。
月光铺洒在门前，母亲用方凳摆好了月饼、柿子、菱角、苹果，捧出香炉，点燃了一炷香，袅袅升腾的香烟，带着母亲的祝愿和祈望飞向月亮，飞向母亲心中那个神圣的殿堂母亲不识字，每年的中秋，都会祭月、拜月，月光下母亲那般虔诚的神色令我感动。
中秋之夜，望月怀古，浮想翩翩，月光照进我的心里，我却一片迷茫
（如烟写于2011年9月12日，中秋之夜）
中秋节，我是在乡下娘家过的。夕阳西下，暮色笼罩的村子里炊烟袅袅，空气里弥漫着油烟、菜肴的气息。沉沉暮霭里，微微的云天空中飘摇，我却期盼着月亮的身影。晚饭摆在客厅里，席间侄女溜出去，一会儿便欢呼起来：“月亮出来了！”我和儿子扔下筷子便奔出门外。
站在门前，从纵横的光缆、电线间我看见了一轮被“网住”的月亮，面色苍白，似乎刚从层云里钻出来，显得有气无力。月亮低低的，就在高低交错的电线缝隙间，我依然清晰地看到它盈盈的目光，有些迷茫的目光。淡淡的云忽而扯着薄纱从月亮面前穿行，月亮便忽远忽近，忽明忽暗了。我依旧要为这轮明月欣喜激动，我已经多久没有仰望过星空了？我已经多久没见过月亮了？我已经多久没有跟星星月亮交谈了？
月亮在遥远的星空，生疏而漠然，望着它我竟语塞莫言，难以与它交谈了。什么时候起，我已不在乎月缺月圆，不再望月的神情？什么时候起，我已不再月下弄箫、竹心传情了？什么时候起，我已不再敲打风花雪月的文字，不再吟咏月光的诗歌了？什么时候起，国人已淡忘了月亮，弄丢了月亮蕴藏的温婉柔情还有千丝万缕的古典文化情结？
台湾一个著名学者说过，中国的文化起源于月神文化。中国人的确是与月亮有不解之缘的。从古至今，月亮无数次地被文人墨客所描绘、颂扬、祭奠，月亮从古老的神话中走来，走进诗词歌赋，走进图画乐曲，走进人们的心中。月亮是美轮美奂、有情有义的，月亮寄托了太多的情思与祝愿，月亮也承载了太多的幻想和追求。于是，对于中国人来说，月亮其实不是一颗普通的星球，而是承载着五千年华夏文明的一个文化元素。仅仅从唐诗宋词里，便可瞥见月亮闪耀着文化之光的身影。
月亮是美好的。“玉钩”“冰轮”“冰镜”“玉盘”无不勾勒出月亮晶莹的体态，美丽的容颜。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”月似明镜，令人遐想；“残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰”月入寒冰、千古难消。月亮最美的形象是圆满的“凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天”皎洁、透明、率真、纯净、圆满，有形的月亮化作诗人精美绝伦的诗篇。
月亮是多情的。古往今来，月亮用阴晴圆缺表达着悲喜欢忧。“多情只有春庭月，犹为离人照落花”春日庭院里月亮如此善解人意；“明月有情还约我，夜来相见杏花俏”寂寞春夜，月亮如此浪漫可人；“唯余故楼月，远近必随人”故园的月亮多么忠实贴心啊。
月亮是无私的。“月无贫富家家有，燕不炎凉岁岁来”月亮正直无私，坦诚照人，难能可贵；月亮“直到天头天尽处，不曾私照一人家”是那么坦荡无私，光明磊落。
古代文学浩如烟海，月亮如舟承载了诗人太多的情感。有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情，有“江畔何人初见月，江月何年初照人？”的相思之苦，有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的期待之切；有“开帘一寄平生快，万顷空江看月明”的豪迈之声。在李白的眼里，月亮是可邀、可诉的友人“举杯邀明月，对影成三人”跟月亮一起饮酒，一同起舞，该是一种怎样的境界？“晴天明月来几时？我今停杯一问之。”跟月亮探讨人生，思索宇宙，唯李白才有的胸襟与气魄。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亘古不变，古人望月、问月、赞月、托月，今人头顶着照过古人的月亮，而今人却不再望月，不再问月。今天的我们早把月亮遗忘了，把月亮在心里弄丢了。
今天的人穿行在钢筋水泥的丛林里，被时间和物欲驱赶，难以停歇追逐的脚步，即使有时间有条件也难有一份娴静的心情了；今天的月亮，被挤在摩天大楼的背后，被囚禁在光线电缆纵横交织的网中，被笼罩在铜臭污浊、汽车尾气、冲天酒气混合的气团里，即使想看也看不清了。今天，我们不再有望月的神情与气质，我们缺失的何止是是一份高雅娴静的心境，最最痛心的是我们失却了对文化的敬仰和追求，我们不是忘记了月亮而是丢失了对古典文化的景仰和膜拜！不是吗？中秋节，国人可以放假，可以尽情地走亲访友送礼献殷情，可以恣意地饮酒作乐发短信，可以二十四小时看中秋特别节目，听月亮代表我的心，在屏幕上赏月抒情，可是又有几个人能在旷野里举头望月，在阳台上凭栏对月呢？谁会举杯邀约，谁能望月怀古，谁将托月言志？
清风明月不用一钱买，任何人都可以享用，然而天下人多追名逐利，在滚滚红尘中忙忙碌碌，起起伏伏，哪有时间、哪有心情、哪有雅韵来欣赏明月，对话明月？苏轼说得好：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”只有心地淡泊、超脱俗念、志趣闲雅的人，才能真正欣赏和体悟明月之美，从而真正成为明月之主人。所以，也只有能丢下世俗的负累，抛却名利之诱惑的人才能真正爱月、懂月，才能望月、问月，才能坚守和传承华夏的月神文化。
月光铺洒在门前，母亲用方凳摆好了月饼、柿子、菱角、苹果，捧出香炉，点燃了一炷香，袅袅升腾的香烟，带着母亲的祝愿和祈望飞向月亮，飞向母亲心中那个神圣的殿堂母亲不识字，每年的中秋，都会祭月、拜月，月光下母亲那般虔诚的神色令我感动。
中秋之夜，望月怀古，浮想翩翩，月光照进我的心里，我却一片迷茫
（如烟写于2011年9月12日，中秋之夜）