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竿”却为很多人不解，都误以为杜甫对竹情有独“恨”其实杜甫很爱竹，他曾于成都杜甫草堂植松种竹，并写了不少颂竹诗篇，如苦竹、题刘秀才新竹、栽竹、斫竹等，并且在其它诗篇里咏竹的诗句也随处可见，如“自闻茅屋趣，只想竹林眠”、“竹深留客处，荷净纳凉时”、“竹叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”、“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢”、“风含翠竹娟娟净，雨涤红蕖冉冉香”、“无数春笋满林生，柴门密掩断人行”等等。而“恶竹应须斩万竿”中的“恶竹”当作何解呢？古文古诗中的字、词本就多义，这里的“恶”是“不良”之意；“恶竹”是指那种枝桠乱生而多刺的不良竹子，并非“可恶的竹子”也非杜甫厌恶竹子（杜甫的恶树诗便可作左证）。所以杜甫这两句诗的意思是说：新种的小松恨不得它迅速长成千尺高树，那衍生疯长的不良竹子纵有万竿也必须斩除。
近现代也有不少咏竹诗，但我记得最清楚的就是革命家方志敏的那一首：“雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日起，依旧与天齐。”
我微漾倦眼，对前人的咏竹诗篇慢嚼细品，浓长的回味居然一直潜入空灵的短梦中
（三）
晨光晓韵里，我悄然寐醒，口里竟然还噙着古人咏竹佳句的余馨。我管不了睡眼惺忪，翻身即起，顾不上洗漱，轻手轻脚地开门出室（怕把同室的诗人也夫惊醒），独自奔竹海深处而去。
飘飘洒洒的晨雾，给翠竹青峦穿上了一件神话般的外衣。这对我来说，更是一种挡不住的诱惑。进入竹林中，里面似明似暗，影影绰绰，给人以梦幻般的神秘感。多维度的空间奇幻而幽邃，处处塞满了绿的氤氲，晨雾漫溢得十分惬意，一种略带泥土气息的淡淡的清香，淳朴而沁人心脾，让人心旷神怡。我徜徉于晨雾薄霭之中，勾起了心底久远的温馨。我自由地呼吸着清新的空气，暂时摒弃了一切纷繁的遐想，尽情地体会和感受大自然质朴和谐的美妙。人，大概都是从自然中来，所以都有一份熨贴自然、亲近自然、面对自然抒发心灵独白的欲望。脚下的羊肠小道，有一种动人的松软。偶有晨风掠过竹林，竹叶随之飘拂，发出迷人之声，犹似天籁之音。所有的叶尖都是音符，活泼地弹奏着生之旋律。人进入了这种境界，那真是任何语言也无法描述的了。这是人与大自然的最直接的交流、默契与汇合。在这种交流、默契和汇合中，人忽然生出那么一种至极的感动。为了抒发这种感动，我情不自禁地低声哼起歌来，哼着哼着居然莫名其妙地，自己被自己感动得潸然泪下。人其实都有一种纯真的天性，但成为社会的人之后便不由自主地戴上了种种面具，纯真的天性也就犹如厚茧包缠的蚕蛹，一旦自己咬破了茧皮才会明白：纯真的天性却原来还有两片轻盈的翅膀，可以自由自在地飞向大自然某一个完美的境界。
在竹林中厮磨了一阵，我仿佛感觉到了竹林的呼吸，那淡淡的清香就是竹林大口大口地吐出来的。我驻足側目静听，好像还听到了竹子的拔节声，更是激动不已。我轻抚着竹子那翠绿光滑的身肌，似乎感觉到了那绿色肌肤里正流淌着的血液。这时，晨曦初露，林间突然有了鸟儿的啾啾声。紧随着一阵晨风穿林而过，竟然使我打了一个寒噤。啊，这不是宋代诗人刘过咏竹时曾描述的景象吗？——“鸟啼窈窈千重碧，风过萧萧五月寒”
晨雾渐渐散去，朝阳抖落掉慵懒的晨妆，通体透亮，霎时迸射出万道光华。朝阳用它那无私的热情，拥抱着竹海。阳光透过密密的竹叶，洒下点点金光，就像闪烁着神秘的梦。身旁的每棵竹都在坦然地展示着生命。我想，它们尽管也伴随着岁月经历了风雨，但它们是在按着自己的意志顽强地生长。而我们人呢？人是被命运举起的无形的鞭子，赶进生活的现场的。背负着生命的重担与渴盼，小心地躲避硌脚的沙砾和碎心的风雨，接近人的复杂和事的繁冗。然而，任凭你多么小心，生活还是不时翻着花样，酸甜苦辣咸原汁原味倾盆而出。更多的时候，我们的生命都在宦海人流的喧嚣中沉浮，都在为生存而疲于奔劳，我们无时不感到生命的沉重，每时每刻我们都渴望释怀或逃脱这种沉重。尽管在人前装点得多好，然而面对自己的心魂时还是要全面地摊牌。此刻，在这被朝阳拥抱着的竹林里，我感到了孤独的灵魂是多么幸福，风与竹林交谈的声音偶尔响着，那是我灵魂中的另一种宁静，我喜欢这样的宁静，喜欢这样的原始与纯粹。在紧张忙碌的生活中，还有一份宁静留给自己，何尝不是一种快乐。人在宁静时，思想是最丰富的。我此刻的感受又何尝不是这样呢？我觉得，人的苦恼大多源于欲望的永无止境，欲望的烈焰升腾的同时，苦恼也开始散发它黑色的烟雾。我常常思索人这种动物干吗会那么贪婪，仅就生存而言，人对物质的需求其实未必要那么多，家中纵有黄金数吨，一天也只能吃三顿；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。冥冥之中，我的灵魂仿佛挣脱肉体破壳而出，在这浩淼的宇宙之中与竹海相融，用灵魂与竹海对话
阳光已十分灿烂，竹林中已分外清晰。踩脚下葱茸的芳草，抚身边蓊郁的翠竹，沐清晨凉凉的山风，听林间欢快的鸟啼，真是无处不感觉到大自然那种俊逸宽厚的柔情。这些竹子，吸收着朝露的精华，笑对着灿烂的阳光，远离着尘世的喧嚣，带着旷野散发的清新，在阳光中幸福地舒展着各自的身躯。它们是大山的儿女，在母亲的怀抱中显露它们的翠绿清心。它们骄傲清高，鄙视世俗的污浊。它们一生与世无争，祈求一份宁静，眺望蓝天白云。它们不与百花争艳，少了凋谢的惆怅。他们没有花容艳貌，免了失落的愁绪。他们没有袭人的幽香，却拥有翠绿的清新。它们总是带着含羞的微笑，固守着开启的心扉，在寂寞里悄悄地期盼。为了感谢阳光带给它们的那份真情，那份温暖，执著地无怨无悔地在风中摇曳
（四）
早餐后，在霜竹山庄老板自建的一座别具特色的竹楼上，例行的交流活动在无拘无束的欢快气氛中按预定计划进行。文友们一边品着茶，一边打开了话匣子，有的谈自己一年来的收获，有的谈自己的创作感想，有的谈自己的辛酸与喜悦，有的谈自己下一步的创作打算大家争先恐后地畅所欲言，半天时间竟在不知不觉中匆匆流逝而去了。
吃了午饭，我们高高兴兴地踏上了归程。文友们说，我们每个人都从竹海带走了一卷画，也带走了一卷诗。
2006年5月21日初稿
2007年3月12日改稿
竿”却为很多人不解，都误以为杜甫对竹情有独“恨”其实杜甫很爱竹，他曾于成都杜甫草堂植松种竹，并写了不少颂竹诗篇，如苦竹、题刘秀才新竹、栽竹、斫竹等，并且在其它诗篇里咏竹的诗句也随处可见，如“自闻茅屋趣，只想竹林眠”、“竹深留客处，荷净纳凉时”、“竹叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”、“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢”、“风含翠竹娟娟净，雨涤红蕖冉冉香”、“无数春笋满林生，柴门密掩断人行”等等。而“恶竹应须斩万竿”中的“恶竹”当作何解呢？古文古诗中的字、词本就多义，这里的“恶”是“不良”之意；“恶竹”是指那种枝桠乱生而多刺的不良竹子，并非“可恶的竹子”也非杜甫厌恶竹子（杜甫的恶树诗便可作左证）。所以杜甫这两句诗的意思是说：新种的小松恨不得它迅速长成千尺高树，那衍生疯长的不良竹子纵有万竿也必须斩除。
近现代也有不少咏竹诗，但我记得最清楚的就是革命家方志敏的那一首：“雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日起，依旧与天齐。”
我微漾倦眼，对前人的咏竹诗篇慢嚼细品，浓长的回味居然一直潜入空灵的短梦中
（三）
晨光晓韵里，我悄然寐醒，口里竟然还噙着古人咏竹佳句的余馨。我管不了睡眼惺忪，翻身即起，顾不上洗漱，轻手轻脚地开门出室（怕把同室的诗人也夫惊醒），独自奔竹海深处而去。
飘飘洒洒的晨雾，给翠竹青峦穿上了一件神话般的外衣。这对我来说，更是一种挡不住的诱惑。进入竹林中，里面似明似暗，影影绰绰，给人以梦幻般的神秘感。多维度的空间奇幻而幽邃，处处塞满了绿的氤氲，晨雾漫溢得十分惬意，一种略带泥土气息的淡淡的清香，淳朴而沁人心脾，让人心旷神怡。我徜徉于晨雾薄霭之中，勾起了心底久远的温馨。我自由地呼吸着清新的空气，暂时摒弃了一切纷繁的遐想，尽情地体会和感受大自然质朴和谐的美妙。人，大概都是从自然中来，所以都有一份熨贴自然、亲近自然、面对自然抒发心灵独白的欲望。脚下的羊肠小道，有一种动人的松软。偶有晨风掠过竹林，竹叶随之飘拂，发出迷人之声，犹似天籁之音。所有的叶尖都是音符，活泼地弹奏着生之旋律。人进入了这种境界，那真是任何语言也无法描述的了。这是人与大自然的最直接的交流、默契与汇合。在这种交流、默契和汇合中，人忽然生出那么一种至极的感动。为了抒发这种感动，我情不自禁地低声哼起歌来，哼着哼着居然莫名其妙地，自己被自己感动得潸然泪下。人其实都有一种纯真的天性，但成为社会的人之后便不由自主地戴上了种种面具，纯真的天性也就犹如厚茧包缠的蚕蛹，一旦自己咬破了茧皮才会明白：纯真的天性却原来还有两片轻盈的翅膀，可以自由自在地飞向大自然某一个完美的境界。
在竹林中厮磨了一阵，我仿佛感觉到了竹林的呼吸，那淡淡的清香就是竹林大口大口地吐出来的。我驻足側目静听，好像还听到了竹子的拔节声，更是激动不已。我轻抚着竹子那翠绿光滑的身肌，似乎感觉到了那绿色肌肤里正流淌着的血液。这时，晨曦初露，林间突然有了鸟儿的啾啾声。紧随着一阵晨风穿林而过，竟然使我打了一个寒噤。啊，这不是宋代诗人刘过咏竹时曾描述的景象吗？——“鸟啼窈窈千重碧，风过萧萧五月寒”
晨雾渐渐散去，朝阳抖落掉慵懒的晨妆，通体透亮，霎时迸射出万道光华。朝阳用它那无私的热情，拥抱着竹海。阳光透过密密的竹叶，洒下点点金光，就像闪烁着神秘的梦。身旁的每棵竹都在坦然地展示着生命。我想，它们尽管也伴随着岁月经历了风雨，但它们是在按着自己的意志顽强地生长。而我们人呢？人是被命运举起的无形的鞭子，赶进生活的现场的。背负着生命的重担与渴盼，小心地躲避硌脚的沙砾和碎心的风雨，接近人的复杂和事的繁冗。然而，任凭你多么小心，生活还是不时翻着花样，酸甜苦辣咸原汁原味倾盆而出。更多的时候，我们的生命都在宦海人流的喧嚣中沉浮，都在为生存而疲于奔劳，我们无时不感到生命的沉重，每时每刻我们都渴望释怀或逃脱这种沉重。尽管在人前装点得多好，然而面对自己的心魂时还是要全面地摊牌。此刻，在这被朝阳拥抱着的竹林里，我感到了孤独的灵魂是多么幸福，风与竹林交谈的声音偶尔响着，那是我灵魂中的另一种宁静，我喜欢这样的宁静，喜欢这样的原始与纯粹。在紧张忙碌的生活中，还有一份宁静留给自己，何尝不是一种快乐。人在宁静时，思想是最丰富的。我此刻的感受又何尝不是这样呢？我觉得，人的苦恼大多源于欲望的永无止境，欲望的烈焰升腾的同时，苦恼也开始散发它黑色的烟雾。我常常思索人这种动物干吗会那么贪婪，仅就生存而言，人对物质的需求其实未必要那么多，家中纵有黄金数吨，一天也只能吃三顿；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。冥冥之中，我的灵魂仿佛挣脱肉体破壳而出，在这浩淼的宇宙之中与竹海相融，用灵魂与竹海对话
阳光已十分灿烂，竹林中已分外清晰。踩脚下葱茸的芳草，抚身边蓊郁的翠竹，沐清晨凉凉的山风，听林间欢快的鸟啼，真是无处不感觉到大自然那种俊逸宽厚的柔情。这些竹子，吸收着朝露的精华，笑对着灿烂的阳光，远离着尘世的喧嚣，带着旷野散发的清新，在阳光中幸福地舒展着各自的身躯。它们是大山的儿女，在母亲的怀抱中显露它们的翠绿清心。它们骄傲清高，鄙视世俗的污浊。它们一生与世无争，祈求一份宁静，眺望蓝天白云。它们不与百花争艳，少了凋谢的惆怅。他们没有花容艳貌，免了失落的愁绪。他们没有袭人的幽香，却拥有翠绿的清新。它们总是带着含羞的微笑，固守着开启的心扉，在寂寞里悄悄地期盼。为了感谢阳光带给它们的那份真情，那份温暖，执著地无怨无悔地在风中摇曳
（四）
早餐后，在霜竹山庄老板自建的一座别具特色的竹楼上，例行的交流活动在无拘无束的欢快气氛中按预定计划进行。文友们一边品着茶，一边打开了话匣子，有的谈自己一年来的收获，有的谈自己的创作感想，有的谈自己的辛酸与喜悦，有的谈自己下一步的创作打算大家争先恐后地畅所欲言，半天时间竟在不知不觉中匆匆流逝而去了。
吃了午饭，我们高高兴兴地踏上了归程。文友们说，我们每个人都从竹海带走了一卷画，也带走了一卷诗。
2006年5月21日初稿
2007年3月12日改稿