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“漫天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”这是在萧红呼兰河传里的一句话，这印证了她一生的多愁善感与凄苦悲凉。
说到萧红，也许没人会不知道她的回忆性长篇小说呼兰河传，在这部自传式的长篇小说里，作者以一个女孩的童真言语回忆着自己童年的辛酸往事，在回忆里，萧红虽然保存了一份小孩的纯真，但书中多是记载作者对岁月流逝的感慨和沧桑生活的叹息，这是萧红被后期寂寞痛苦的生活压迫的结果，她想用回忆记载一个梦，一个曾经拥有却又远离自己的梦。
萧红是寂寞的，无论是童年还是长大后的生活，萧红都在寂寞的生活着，在呼兰河传里，萧红很少甚至没有提到她的父亲，连她的母亲也只是一笔带过蜻蜓点水一般。关切萧红一生，并给她快乐的，除了祖父，再也没有其他人了，萧红很难找到自己童年的乐趣，没有祖父陪的日子，她一个人在花园里玩，有时玩着玩着就睡着了，这对于一个还处在天真烂漫年龄的小孩来说，也许有人会认为她过得无忧无虑，但有谁能知道，萧红是在寂寞着，由于萧红是家庭里的长孙女，受到了封建家庭影响，还有迷信的排弃，萧红没有得到应有的爱，这对一个无知的少女来说，是多么的痛苦，这也是造成萧红寂寞的一个最沉痛原因。可以那么说，萧红的童年，是在一个缺乏爱的家庭中度过的。萧红的童年是寂寞的，但对比她长大以后、特别是为了逃避包办婚姻离开家后的生活，已经是一个美好的梦了。
呼兰河传是作者在香港时写的一个作品，那时候的她，经历了婚姻的别离，失子的痛苦，还有病痛的折磨，萧红沉静下来，思考自己的一生，许多年来的生活有如放电影般，展现出来，也许童年那仅存的快乐，还在作者脑海中浮现。后花园、蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，这是萧红快乐童年的佐证，萧红把它用血泪记载下来，也许这是对她痛苦生活的一个安慰，一个只有靠回忆来安慰自己的人，是多么的痛苦。频繁的迁移，居无定所，破坏了萧红内心深处的某种平衡；她身体的虚弱，种种病痛的缠身，未老先衰，萧红已经对生活没有希望了，也只有那么一点点回忆，能挽留她那颗对生活失掉信心的心。
为了逃避婚姻离开家乡，从1927-1942年，在一生最美好的时间（十七八岁到三十出头）里，萧红有过十五次以上的"逃离"；从哈尔滨到北京，青岛，上海，日本东京，武汉，临汾，西安，重庆，再到香港，事实上，她从没在一处真正住过两年以上；这还没算上城市内部的搬迁，如1934-1936年，不到两年时间，萧红在上海至少换了七八个住处。很明显，萧红在空间上长期处于一种颠沛流离的状态中。对于一个不断流浪的人来说，对于一个备受生活痛苦压迫的人来说，在她最寂寞的时光里，她想到的会是哪里，也许只有呼兰河，能将她一生所受的磨难，通通洗刷干净。萧红写呼兰河传，不仅仅是为了记载自己的童年，她是想留住一个梦，一个希望得到但已经失去了的梦。
每个人都有自己心灵的故乡，萧红原来想通过逃离，寻找自己新的生活，但她经历到的，却是一个个残酷的痛苦，和萧军的离开是一个问题的结束，和端木蕻良的生活又是另一个问题的开始，同样的痛苦周而复始，萧红对生活感到无望了。
正是她对生活的无望，到最后她才会想起她的故乡——呼兰河城，她想起十字街，想起二龙坑、大枣树、四合院，想起了有二伯、祖父，但这一切已经过去了。
“那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。
那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，
听说有二伯死了。
老厨子就是活着年纪也不小了。
东邻西舍也都不知怎样了。
至于那磨房里的磨官，至今究竟如何，则完全不晓得了。”
最疼爱她的祖父死了，那些曾经明晰的东西早已依稀。萧红最终明白，她一直在思念的，只是一片"失去了的国土"，一个"不能回去的家"。虽然如此，萧红还是忘不掉那一瓮家乡的土，忘不掉她的呼兰河城，所以她想用梦，来记载自己心灵的故乡，透过呼兰河传，我们读出来的不仅仅是一段回忆，在那些冷峻凄凉的文字里，我们可以看出这是萧红对童年那一段生活的留恋，萧红还是忘不了自己曾经拥有过的那一段幸福，忘不了一瓮家乡的土，也许她这时候渴望的只是回归。
“漫天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”这是在萧红呼兰河传里的一句话，这印证了她一生的多愁善感与凄苦悲凉。
说到萧红，也许没人会不知道她的回忆性长篇小说呼兰河传，在这部自传式的长篇小说里，作者以一个女孩的童真言语回忆着自己童年的辛酸往事，在回忆里，萧红虽然保存了一份小孩的纯真，但书中多是记载作者对岁月流逝的感慨和沧桑生活的叹息，这是萧红被后期寂寞痛苦的生活压迫的结果，她想用回忆记载一个梦，一个曾经拥有却又远离自己的梦。
萧红是寂寞的，无论是童年还是长大后的生活，萧红都在寂寞的生活着，在呼兰河传里，萧红很少甚至没有提到她的父亲，连她的母亲也只是一笔带过蜻蜓点水一般。关切萧红一生，并给她快乐的，除了祖父，再也没有其他人了，萧红很难找到自己童年的乐趣，没有祖父陪的日子，她一个人在花园里玩，有时玩着玩着就睡着了，这对于一个还处在天真烂漫年龄的小孩来说，也许有人会认为她过得无忧无虑，但有谁能知道，萧红是在寂寞着，由于萧红是家庭里的长孙女，受到了封建家庭影响，还有迷信的排弃，萧红没有得到应有的爱，这对一个无知的少女来说，是多么的痛苦，这也是造成萧红寂寞的一个最沉痛原因。可以那么说，萧红的童年，是在一个缺乏爱的家庭中度过的。萧红的童年是寂寞的，但对比她长大以后、特别是为了逃避包办婚姻离开家后的生活，已经是一个美好的梦了。
呼兰河传是作者在香港时写的一个作品，那时候的她，经历了婚姻的别离，失子的痛苦，还有病痛的折磨，萧红沉静下来，思考自己的一生，许多年来的生活有如放电影般，展现出来，也许童年那仅存的快乐，还在作者脑海中浮现。后花园、蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，这是萧红快乐童年的佐证，萧红把它用血泪记载下来，也许这是对她痛苦生活的一个安慰，一个只有靠回忆来安慰自己的人，是多么的痛苦。频繁的迁移，居无定所，破坏了萧红内心深处的某种平衡；她身体的虚弱，种种病痛的缠身，未老先衰，萧红已经对生活没有希望了，也只有那么一点点回忆，能挽留她那颗对生活失掉信心的心。
为了逃避婚姻离开家乡，从1927-1942年，在一生最美好的时间（十七八岁到三十出头）里，萧红有过十五次以上的"逃离"；从哈尔滨到北京，青岛，上海，日本东京，武汉，临汾，西安，重庆，再到香港，事实上，她从没在一处真正住过两年以上；这还没算上城市内部的搬迁，如1934-1936年，不到两年时间，萧红在上海至少换了七八个住处。很明显，萧红在空间上长期处于一种颠沛流离的状态中。对于一个不断流浪的人来说，对于一个备受生活痛苦压迫的人来说，在她最寂寞的时光里，她想到的会是哪里，也许只有呼兰河，能将她一生所受的磨难，通通洗刷干净。萧红写呼兰河传，不仅仅是为了记载自己的童年，她是想留住一个梦，一个希望得到但已经失去了的梦。
每个人都有自己心灵的故乡，萧红原来想通过逃离，寻找自己新的生活，但她经历到的，却是一个个残酷的痛苦，和萧军的离开是一个问题的结束，和端木蕻良的生活又是另一个问题的开始，同样的痛苦周而复始，萧红对生活感到无望了。
正是她对生活的无望，到最后她才会想起她的故乡——呼兰河城，她想起十字街，想起二龙坑、大枣树、四合院，想起了有二伯、祖父，但这一切已经过去了。
“那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。
那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，
听说有二伯死了。
老厨子就是活着年纪也不小了。
东邻西舍也都不知怎样了。
至于那磨房里的磨官，至今究竟如何，则完全不晓得了。”
最疼爱她的祖父死了，那些曾经明晰的东西早已依稀。萧红最终明白，她一直在思念的，只是一片"失去了的国土"，一个"不能回去的家"。虽然如此，萧红还是忘不掉那一瓮家乡的土，忘不掉她的呼兰河城，所以她想用梦，来记载自己心灵的故乡，透过呼兰河传，我们读出来的不仅仅是一段回忆，在那些冷峻凄凉的文字里，我们可以看出这是萧红对童年那一段生活的留恋，萧红还是忘不了自己曾经拥有过的那一段幸福，忘不了一瓮家乡的土，也许她这时候渴望的只是回归。