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还归纳出古人养气的一些经验：“一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液。养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，美饮食，养胃气；七者.少思虑，养心气。”此七者强调了“慎养”：但由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。才会有利于维持机体的正常生理功能。所以古人提倡“人体欲得劳动.但不可使之极(过度)。”我国流传下来的多种健身运动及气功，就是以动养气的宝贵遗产。
什么是神？神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神.就是神的具体体现。古人很重视人的神，素问移精变气论也说：“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强.神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”来判断病人的预后，有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”维持生命的动力是“气”而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说.神旺说明气足，气足说明精充。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此.古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
修真讲究精气神的锻炼和开发。陈天觉得这精气神的实质就是精神力和体内的能量也就是真元力。修真者通过强大的精神力控制真元力。这控制不单是要有精神力，还要有一定的定力，也就是传说中的境界。境界达不到，修真难有寸进。
陈天在思量了一阵之后猛然想起，中国神话传说中的“巫”
在中国传统神话传说中，盘古涅磐，天地混沌五行成灵，其一为上古巫族一派。
上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。
蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙，人面虎身，肩胛处生羽翼，西方金之祖巫
句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙，东方木之祖巫
共工:蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势，北方水之祖巫
祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片，南方火之祖巫
后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇，中央土之祖巫
天吴:八首人面虎身十尾，风之祖巫
玄冥:全身骨刺，巨兽，雨之祖巫
强良:虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫
翕兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫
帝江:人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里，全身红鳞片，空间速度之祖巫
烛九阴:人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫
奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫
每一个“巫”都代表了强横的肉体。“巫”不修元神，专修肉体，不知天地变化之数，却能凭借强横的肉体力量，穿梭空间。凭借凝练之极的肉体，与天地共存，丝毫不比，仙道元神之徒来的要差。祖巫的强大，是公认的。试想，传说中，祖巫没有遭诸圣算计，又怎会无端陨落。
“易”是变通、改换、脱换之意、“筋“指筋骨、筋膜，”经”则带有指南、法典之意。易筋经就是改变筋骨的方法。现在陈天没有任何修真功法，而易筋经却有易筋炼体之功效。所以陈天将注意达到了“巫”的上面，模仿“巫”的修炼思路，将真元融入肉体，增强细胞的活性和能量存储力度，这与巫族修炼时直接引天地元气入体效果更加。淬炼的肉体强度将会更强。
陈天想起，通天、老子、原始与祖巫一是盘古元神三分化圣，一是盘古肉体精华凝练而成，同根同源，只一句天道无情，将世间沧桑道尽之事。心中一片不以为然，但是他心里很清楚，自己肯定不能单一的去练肉体，得想办法练一下精神力。
可是陈天也不知道精神力到底该怎样锻炼，看来精神力的锻炼只能放到以后了。
还归纳出古人养气的一些经验：“一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液。养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，美饮食，养胃气；七者.少思虑，养心气。”此七者强调了“慎养”：但由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。才会有利于维持机体的正常生理功能。所以古人提倡“人体欲得劳动.但不可使之极(过度)。”我国流传下来的多种健身运动及气功，就是以动养气的宝贵遗产。
什么是神？神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神.就是神的具体体现。古人很重视人的神，素问移精变气论也说：“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强.神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”来判断病人的预后，有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”维持生命的动力是“气”而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说.神旺说明气足，气足说明精充。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此.古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
修真讲究精气神的锻炼和开发。陈天觉得这精气神的实质就是精神力和体内的能量也就是真元力。修真者通过强大的精神力控制真元力。这控制不单是要有精神力，还要有一定的定力，也就是传说中的境界。境界达不到，修真难有寸进。
陈天在思量了一阵之后猛然想起，中国神话传说中的“巫”
在中国传统神话传说中，盘古涅磐，天地混沌五行成灵，其一为上古巫族一派。
上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。
蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙，人面虎身，肩胛处生羽翼，西方金之祖巫
句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙，东方木之祖巫
共工:蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势，北方水之祖巫
祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片，南方火之祖巫
后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇，中央土之祖巫
天吴:八首人面虎身十尾，风之祖巫
玄冥:全身骨刺，巨兽，雨之祖巫
强良:虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫
翕兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫
帝江:人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里，全身红鳞片，空间速度之祖巫
烛九阴:人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫
奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫
每一个“巫”都代表了强横的肉体。“巫”不修元神，专修肉体，不知天地变化之数，却能凭借强横的肉体力量，穿梭空间。凭借凝练之极的肉体，与天地共存，丝毫不比，仙道元神之徒来的要差。祖巫的强大，是公认的。试想，传说中，祖巫没有遭诸圣算计，又怎会无端陨落。
“易”是变通、改换、脱换之意、“筋“指筋骨、筋膜，”经”则带有指南、法典之意。易筋经就是改变筋骨的方法。现在陈天没有任何修真功法，而易筋经却有易筋炼体之功效。所以陈天将注意达到了“巫”的上面，模仿“巫”的修炼思路，将真元融入肉体，增强细胞的活性和能量存储力度，这与巫族修炼时直接引天地元气入体效果更加。淬炼的肉体强度将会更强。
陈天想起，通天、老子、原始与祖巫一是盘古元神三分化圣，一是盘古肉体精华凝练而成，同根同源，只一句天道无情，将世间沧桑道尽之事。心中一片不以为然，但是他心里很清楚，自己肯定不能单一的去练肉体，得想办法练一下精神力。
可是陈天也不知道精神力到底该怎样锻炼，看来精神力的锻炼只能放到以后了。