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p; 这样我们便有理由地说，补写的五十四回把任医官的出场情节弄错了，不是西门庆直接请任医官，而是通过了韩姨夫的引见。应该是韩姨夫或孟玉楼的姐姐正好在西门庆家里，这时李瓶儿发病了，便介绍了任医官来。补写的五十三至五十七回的时间段是正和七年四月二十三日至七月二十八日，更进一步，五十五回写西门庆去东京给蔡太师拜寿，而蔡太师的生日是六月十五日，清河去东京的路途时间是十日左右，那么五十四回任医官来看病的时间可以更精确为四月底至六月初，最可能是发生在五月。这一回的上一节是应伯爵郊园会诸友，应伯爵的生日是五月十五日，很可能他家里地方狭小，便把一行人请到了郊外，以绿茵作席，大会各位结拜兄弟。而任医官来到西门庆家里看病，就是紧接着那之后的，应该是五月中下旬里的事情，故事的时间是可以这般较为精确地固定下来的。
锈像本对词话本的改动主要是书的开头部分，之后的故事就基本沿袭不动了，而这又有个例外，这就是五十三至五十七回。这是因为锈像本的改定者也是词话本的同时代人，了解这五回的补写情况，并力图使之合理些、圆滑些，少些生硬和疏漏。当然主观愿望是一回事，实际效果又可能是另一回事了。五十四回的锈像本对词话本作了如下修订：一、请医时间改为次日白天，这说明锈像本对任医官住城门外有认识；二、同样忽视了韩姨夫所起的作用；三、任医官进门打弓、一脸卑谦的话没有了；四、增加了任医官觊觎李瓶儿姿色的内容，借给李瓶儿把脉，“然后把三个指头按在脉上，自家低着头，细玩脉息，多时才放下。”又借望、闻、问、切四诊为名，提出要看瓶儿的面容。“任医官一看，只见：脸上桃花红绽色，眉尖柳叶翠含颦。”五、任医官自我吹嘘，以王吏部夫人的例子，标榜自己是儒医。六、只写到看完病，不写取药，词话本的重叠便不见了。
锈像本让任医官的形象复原了么？没有，恐怕走形更远了。少了谦恭，多了好色，这都不是任医官的本来形象。如果是这样，以后的任医官怎么没有过旧病复发，西门庆怎会与他相交终身？这说明锈像本的改定者也同样没有整体把握好任医官这个人，这不奇怪，因为补写和锈像本改定都有冯梦龙的参与，自己怎么会看得到自己的缺陷、进而改进呢？我们倒是可以看到一个明显的现象，那就是锈像本对词话本五十三、五十四回的改动是伤筋动骨的，而对五十五至五十七回的改动则秀气得多，手下留情得多，这同样好解释，因为五十三、五十四回的补写者是袁无涯，锈像本的改定者是冯梦龙，冯梦龙对这两回的修改是全方位的，并让五十四回的结尾适应五十五回的开头，而不是相反，修改五十五回的开头来适应五十四回的结尾。因为冯梦龙不觉得自己补写的五十五至五十七回有作大修改的必要。人往往都是这样，对别人的错漏易于发现，而对自己的文字却尽量珍惜。
无论是词话本还是锈像本，除了五十四、五十五回之外，其它各处的任医官都是一个恒定的形象，他平素言语不多，没有什么不良习惯或为人阴损之处。医术呢，听他说起来也好象符合医理，可实际效果却没怎么见过。尽管如此，他也不应归类于其他那几位趋利逐腥、明显低劣的医生里。补写者可能看多了书里这一类的医生形象，便顺手让任医官也作此态，可惜与全书的人物形象不符，留下了一个明显的破绽。
金瓶梅词话作者是说个很会说故事的人，是一个story teller（讲故事的好手），他笔底下的人物形象都是稳定的，没有中途走形的现象，而任医官是一个例外。仔细考察，原来是补写者的手笔和锈像本改写后的杰作！从这里可以看出，这本书的刻印出版是仓促的，补写缺失的五回是粗糙的，未经过细的推敲，没把所有情节和故事熟悉并统理。而后来的锈像本又在错误的基础上没做更正，反而进一步发挥，错之更远。这样的原因，便让我们的读者看到了目前模样的任医官形象。
研究任医官形象很有意义，它可以倒推一些成书之谜。为什么全书各处任医官都是恒定的，而只有五回变了形？这是因为五十三回至五十七回是刻印者补写的，补写者的错疏造成了这个人物形象的变形。为什么锈像本里任医官还是一个走形的人物形象？这是因为它沿袭了词话本。从种种迹象来看，都说明一个事实，那就是锈像本来自词话本的简略。可是有人说词话本和锈像本是平行关系，它们有各自的母体，那么为什么任医官都是同样地变形，都是发生在相同的地方？
金瓶梅词话的谜团有很多，解开每一个小小的谜团都是费尽周折，又是很有意义的。任医官的人物变形现象，以前还没有引起人们的注意，可是从此处我们却可以看出版本真相和补写真相。正本清源，厘清任医官的来龙去脉的过程中，居然无意中澄清了这样一些事实：五十三至五十七回是补写的，而且由两人分头补写；锈像本的改定者更关照词话本五十五至五十七回的文字，原因是这两处的作者都是同一人——冯梦龙。任医官的形象把人物、故事、版本都联系起来，让我们求出了一个有意义的解，这可能是我们始料未及的。
p; 这样我们便有理由地说，补写的五十四回把任医官的出场情节弄错了，不是西门庆直接请任医官，而是通过了韩姨夫的引见。应该是韩姨夫或孟玉楼的姐姐正好在西门庆家里，这时李瓶儿发病了，便介绍了任医官来。补写的五十三至五十七回的时间段是正和七年四月二十三日至七月二十八日，更进一步，五十五回写西门庆去东京给蔡太师拜寿，而蔡太师的生日是六月十五日，清河去东京的路途时间是十日左右，那么五十四回任医官来看病的时间可以更精确为四月底至六月初，最可能是发生在五月。这一回的上一节是应伯爵郊园会诸友，应伯爵的生日是五月十五日，很可能他家里地方狭小，便把一行人请到了郊外，以绿茵作席，大会各位结拜兄弟。而任医官来到西门庆家里看病，就是紧接着那之后的，应该是五月中下旬里的事情，故事的时间是可以这般较为精确地固定下来的。
锈像本对词话本的改动主要是书的开头部分，之后的故事就基本沿袭不动了，而这又有个例外，这就是五十三至五十七回。这是因为锈像本的改定者也是词话本的同时代人，了解这五回的补写情况，并力图使之合理些、圆滑些，少些生硬和疏漏。当然主观愿望是一回事，实际效果又可能是另一回事了。五十四回的锈像本对词话本作了如下修订：一、请医时间改为次日白天，这说明锈像本对任医官住城门外有认识；二、同样忽视了韩姨夫所起的作用；三、任医官进门打弓、一脸卑谦的话没有了；四、增加了任医官觊觎李瓶儿姿色的内容，借给李瓶儿把脉，“然后把三个指头按在脉上，自家低着头，细玩脉息，多时才放下。”又借望、闻、问、切四诊为名，提出要看瓶儿的面容。“任医官一看，只见：脸上桃花红绽色，眉尖柳叶翠含颦。”五、任医官自我吹嘘，以王吏部夫人的例子，标榜自己是儒医。六、只写到看完病，不写取药，词话本的重叠便不见了。
锈像本让任医官的形象复原了么？没有，恐怕走形更远了。少了谦恭，多了好色，这都不是任医官的本来形象。如果是这样，以后的任医官怎么没有过旧病复发，西门庆怎会与他相交终身？这说明锈像本的改定者也同样没有整体把握好任医官这个人，这不奇怪，因为补写和锈像本改定都有冯梦龙的参与，自己怎么会看得到自己的缺陷、进而改进呢？我们倒是可以看到一个明显的现象，那就是锈像本对词话本五十三、五十四回的改动是伤筋动骨的，而对五十五至五十七回的改动则秀气得多，手下留情得多，这同样好解释，因为五十三、五十四回的补写者是袁无涯，锈像本的改定者是冯梦龙，冯梦龙对这两回的修改是全方位的，并让五十四回的结尾适应五十五回的开头，而不是相反，修改五十五回的开头来适应五十四回的结尾。因为冯梦龙不觉得自己补写的五十五至五十七回有作大修改的必要。人往往都是这样，对别人的错漏易于发现，而对自己的文字却尽量珍惜。
无论是词话本还是锈像本，除了五十四、五十五回之外，其它各处的任医官都是一个恒定的形象，他平素言语不多，没有什么不良习惯或为人阴损之处。医术呢，听他说起来也好象符合医理，可实际效果却没怎么见过。尽管如此，他也不应归类于其他那几位趋利逐腥、明显低劣的医生里。补写者可能看多了书里这一类的医生形象，便顺手让任医官也作此态，可惜与全书的人物形象不符，留下了一个明显的破绽。
金瓶梅词话作者是说个很会说故事的人，是一个story teller（讲故事的好手），他笔底下的人物形象都是稳定的，没有中途走形的现象，而任医官是一个例外。仔细考察，原来是补写者的手笔和锈像本改写后的杰作！从这里可以看出，这本书的刻印出版是仓促的，补写缺失的五回是粗糙的，未经过细的推敲，没把所有情节和故事熟悉并统理。而后来的锈像本又在错误的基础上没做更正，反而进一步发挥，错之更远。这样的原因，便让我们的读者看到了目前模样的任医官形象。
研究任医官形象很有意义，它可以倒推一些成书之谜。为什么全书各处任医官都是恒定的，而只有五回变了形？这是因为五十三回至五十七回是刻印者补写的，补写者的错疏造成了这个人物形象的变形。为什么锈像本里任医官还是一个走形的人物形象？这是因为它沿袭了词话本。从种种迹象来看，都说明一个事实，那就是锈像本来自词话本的简略。可是有人说词话本和锈像本是平行关系，它们有各自的母体，那么为什么任医官都是同样地变形，都是发生在相同的地方？
金瓶梅词话的谜团有很多，解开每一个小小的谜团都是费尽周折，又是很有意义的。任医官的人物变形现象，以前还没有引起人们的注意，可是从此处我们却可以看出版本真相和补写真相。正本清源，厘清任医官的来龙去脉的过程中，居然无意中澄清了这样一些事实：五十三至五十七回是补写的，而且由两人分头补写；锈像本的改定者更关照词话本五十五至五十七回的文字，原因是这两处的作者都是同一人——冯梦龙。任医官的形象把人物、故事、版本都联系起来，让我们求出了一个有意义的解，这可能是我们始料未及的。