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·人品官品文品
阳春三月，莺飞草长，冯伟林先生西行视察邵怀高速公路，夜宿邵阳白公城宾馆，我随友人前往造访。权力有如磁铁，伟林是大权在握的行政长官，下到地方，自有不少人要向他靠拢。果然到得宾馆，套房里已是高朋满座。客人们很机灵，见我与伟林一样，也是读书人和写书人，赶紧起身告辞，将大块时间留给了咱们。我很抱歉，耽误主人应酬，倒在其次，影响文化娱乐事业大发展，吾罪莫大焉。伟林却笑着告我，他不擅长吃喝玩乐那一套，除非必要的应酬，工作之余惟以读书和写作为乐。我知这是实话，不是敷衍，也不是自我标榜。伟林主政省高管部门，公务繁忙，身不由己，还写出那么多广受欢迎的历史文化大散文，肯定是将人家喝酒打牌寻开心的时间统统用上了。谁也不是神仙，成天泡在欢场乐场里，还可饱读诗书，写出大块文章。我知道碰上了一位真正的读书人。真正的读书人内心深处是寂寞的，不寂寞恐怕也就不会青灯黄卷，埋头书本。在这个熙熙攘攘的社会，人们脚打莲花落，纷纷朝着欲望奔驰而去，能有几人肯消停下来，以读书著文为乐？这夜初识伟林，我仿佛见着多年的老友，倍感亲切，暖意融融。
伟林先生矢志不渝的，是他的散文创作。早期散文就已见出其视野的辽阔和情思的绵远，无论缅怀古人，还是寄寓山水，抑或诉说亲情，都出手不凡，很见笔力。其中尤以追慕历史文化名人的散文，功夫最为老到，让人不忍释卷。正是早期的广泛涉猎，为作家后来的深度创作铆足了劲，蓄足了势。故随着年龄的增长，阅历的加深，阅读的丰富，伟林将目光集中于古圣先贤时，其历史文化大散文的格局也就越发宏大开阔，既有高度，又有厚度，颇富感染力。这样的作品显然是伟林人品官品文品的自然外现和集束喷涌，不是靠着小聪明，随便翻翻古籍，玩玩文字游戏，就搬弄得出来的。
文如其人，任何作品，都没法摆脱作家人品，独立其外。作家人品的形成，又离不开其独特的身世、历练和个人修为。伟林先生出生于毛泽东故乡湖南湘潭，从小父母就训示他，好好读书，好好做人。这八个字容易理解，做起来却一点也不容易。伟林将这八个字牢牢记在心里，用一生的不懈努力践行之。他读书，也读社会，读人生；他做人，良知在心，正义在胸，责任在肩，片刻不敢有所怠惰。恪守着好好读书和好好做人的家训，伟林一路走来，总是那么踏踏实实，从从容容。步入警队，是个好警员；迈进机关，是个好干部；挂职基层，是个好县官；身处高位，是个好领导。做领导不难，只要端居于莲座之上，自有人献香上供，顶礼膜拜，只管安然受用就是。难的是做个好领导，做个有所作为和建树，无愧于国家和人民的好领导。伟林做领导，其实就坚持一条，别太把自己当领导，把自己当人。既把自己当人，怎么做人，就怎么做领导。做人要实在，做领导也不能来虚的，得多干实事，多为百姓谋福祉。在为人瞩目的组织部门任职，伟林没想过自己是领导，才不端架子，不耍手段，不狐假虎威。去边城任市委副书记，没想过自己是领导，才跟普通干部群众并肩作战，与防洪堤共存亡，连续数月吃住在堤上。主政高速公路管理部门，没想过自己是领导，才不辱使命，身先士卒，长年奔走于高速公路建设管理第一线，衣带渐宽终不悔。没想过自己是领导，没把自己当领导，伟林才成其为一个好领导。
我说伟林先生是个好领导，并不是表扬他，尽管如今时兴表扬与自我表扬相结合，时兴下级表扬上级，群众表扬领导。我表扬伟林是表扬不出实惠的，我没归他管，他不会给我提级，也不会给我加薪。我敬重的是他的人，喜欢读他的作品，不在乎他头上的帽子。之所以要拿他的为官为人说事，是因为他的人品成就了他的官品，他的官品又成全了他的文品，人品官品文品互为辉映，相得益彰。有此品格的人，自然只想着好好做人做事，不会老想着做官，老想着做作家。不想着做官却当了官，不想着做作家却成了作家，且是好官好作家，可见伟林的官和作家，不是着意做出来的，是先好好做人，顺其自然修成的。中国人最讲究修为，修为不够，做什么都欠火候，难得成器。为什么有人一心想着当官，不见得一定当得了官，当了官也不一定是好官？有人一心想着成作家，不见得一定成得了作家，成了作家也不一定是什么好作家？背后原因只有一个，就是做人和修为欠缺了点。身为官员和作家的伟林，因做人做到了位，修为修到了家，也就不同于普通官员和作家。作家的修为让他良知未泯，身上没有某些官员的浊气霸气戾气，有的是清气文气雅气；官员的修为让他不敢稍忘责任，身上没有某些作家的酸气腐气暮气，有的是豪气胆气正气。
具备凡非气质的伟林先生，自然不会无病呻吟，为赋新词强说愁。也不会装腔作势，喊些假大空的口号，一副阳刚威猛的样子。伟林字字落在实处，句句饱含赤诚，通过时刻萦绕于心的古圣先贤，和盘托出自己对历史对现实对人生的独特感悟和理解。在我看来，伟林的历史文化大散文，着笔是历史，着眼却是当下。这也是中国读书人的老传统。陈子昂登幽州台，念天地之悠悠，真正念的是人生之微不足道。刘禹锡对着浩瀚长江，叹人世几回伤往事，真正伤的是时事时人。辛弃疾不堪落花风雨，惜春长怕花开早，真正怕的是国事一误再误，自己倍受冷落，报国无门，有劲使不上。昨天已然逝去，伟林频频回望，是想弄清今天自己到底站在哪里，明日又将去向何方。在伟林笔下，历史是过去，也是现在。历史人物是他人，也是他本人。诚然，世易时移，江山更替，代有才人，伟林已经不可能像左宗棠，弓开霹雳，箭鸣饿鸱，收拾河山酬壮志；不可能像谭嗣同，横刀向天，血荐轩辕，召后起图将来；不可能像蔡松坡，剑拔南天，鼓震燕地，怒吼声起，彻底粉碎袁贼帝王梦。那到底是渐行渐远的旧时岁月，平戎万里本是真儒事。如今属承平时期，无须伟林这样的真儒去平戎，他是在借英雄豪气，一洗儒生酸，勇敢挑起建设国家造福人民的崇高使命。伟林正是将先贤的英雄气，内化为自己行动的动力，才总是那么富有血性和激情，乐于阅读，勤于写作，勇于实践，成为卓有成就的好作家，成为独具建树的建设者和管理者，广为人称道。
在伟林先生历史文化系列作品中，我最欣赏的是其追慕湖南先贤的豪情散文。一个半世纪以来，湖湘大地为什么会出现那么多响当当的风云人物？一方水土养一方人，湖南山奇水险，楚风炙热，人性刚烈，男儿多自强，满腔都是爱国志。爱国当报国，当以天下为己任。何以报国？一句话：经世致用。只有经世致用，才能做有用之才，成有用之事，振兴泱泱华夏。湖南人不作酸文，不唱柔曲，不说软话，不做细活。不搞小动作，要搞就搞大动作。不做软壳动物，要做就做硬汉子。敢为人先，敢担责任，骂娘就骂朝天娘。口味都与人不同，吃得酸，墙敢钻；吃得辣，天不怕；吃得咸，霸得蛮；吃得苦，过得古。想想就知道，喜吃酸辣咸苦的湖南汉子冯伟林，要他拿着国家薪水，一杯茶，一支烟，一张报纸看半天，或到处遛遛鸟，钓钓鱼，看看戏，摸摸牌，唱唱ok，玩腻了再风花雪月，写些小女子美文或小男子闲文，附庸附庸风雅，恐怕打死他都不干。要干就干实事大事，为国家为人民效劳。要作就作浩荡豪文，尽抒胸中报国之情。瞧瞧伟林笔下的湖南人，又哪个不是伟丈夫人中杰？王夫之国难当头之际，化文采为剑光，自拉队伍抗清，鸡蛋偏往石头上碰，国破家亡后，威武不屈，贫贱不移，一心崇尚实学，苦读寒冬，疾书酷暑，终成一代思想文化大师。陶澍设立悦生堂，捐俸救灾，督办漕粮，改革盐务，创办海运，整饬吏治，所务样样都是利国利民利官利商的实业。郭嵩焘制止私盐，清缴欠款，出使西方，打理洋务，在清廷与洋人之间斡旋，为国事呕心沥血，尽职尽责。魏源睁眼看世界，倡导师夷之技以制夷，作海国图志，编皇朝经世文编，大兴经世之学。湖湘先辈的热血在伟林身上燃烧着，他一方面慷慨著文，用先辈伟业激励心中爱国情，一方面踏踏实实做人做事，以身许国，实业兴邦，用实际行动实现一生报国志。
最能展现伟林先生报国大志的，我觉得是他的书生报国。在这篇堪称作者代表作的宏文里，伟林浓墨重彩，叙述了大英雄黄兴投笔从戎，缔造中华民国的惊天大业。书香世家出身的黄兴在长沙城南书院苦读时，清王朝已风雨飘摇，国势颓危。黄兴坐不住了，离湘赴鄂，受张之洞选派，留学日本，与孙中山一起创立同盟会，投笔握枪，开始推翻清王朝的戎马生涯。在孙中山流亡他国之际，黄兴毅然回国，置生死于度外，策动钦州起义、防城起义，震惊中外。领导黄花岗起义时，亲率敢死队，攻进总督署。武昌起义爆发，黄兴亲临前线，以中华民国政府战时总司令身份指挥战斗，掀起全国反清复国大潮，一举结束了清王朝三百年统治和两千多年的封建专制。难能可贵的是，黄兴并不仅仅想着排满反清，做个草莽英雄，他要建立民主共和，改变人治传统，走向科学民主和法治，从制度上确保国家长治久安。英雄的创举深深感染着伟林，他一次次走进长沙近郊黄兴故居，徘徊复徘徊，"害怕失去黄兴和那个时代带给我的巨大精神力量，害怕失去那份激情和勇气"。总觉得"滚滚红尘，带给人们更多的是无所适从，是忙忙碌碌，是平庸和痛苦"。伟林于是禁不住大声发问："读书人啊，还有万丈雄心吗？拿什么来报效我的祖国！"
这就是冯伟林历史文化大散文的意义之所在。他不是简单复述前人旧事，是立足当下，观照历史，拷问现实，追索人生价值。伟林用他荡气回肠的文字和振聋发聩的拷问，重重扣击着我的灵魂，我起伏的心潮无法平静。我庸俗的心确已太久... -->>
·人品官品文品
阳春三月，莺飞草长，冯伟林先生西行视察邵怀高速公路，夜宿邵阳白公城宾馆，我随友人前往造访。权力有如磁铁，伟林是大权在握的行政长官，下到地方，自有不少人要向他靠拢。果然到得宾馆，套房里已是高朋满座。客人们很机灵，见我与伟林一样，也是读书人和写书人，赶紧起身告辞，将大块时间留给了咱们。我很抱歉，耽误主人应酬，倒在其次，影响文化娱乐事业大发展，吾罪莫大焉。伟林却笑着告我，他不擅长吃喝玩乐那一套，除非必要的应酬，工作之余惟以读书和写作为乐。我知这是实话，不是敷衍，也不是自我标榜。伟林主政省高管部门，公务繁忙，身不由己，还写出那么多广受欢迎的历史文化大散文，肯定是将人家喝酒打牌寻开心的时间统统用上了。谁也不是神仙，成天泡在欢场乐场里，还可饱读诗书，写出大块文章。我知道碰上了一位真正的读书人。真正的读书人内心深处是寂寞的，不寂寞恐怕也就不会青灯黄卷，埋头书本。在这个熙熙攘攘的社会，人们脚打莲花落，纷纷朝着欲望奔驰而去，能有几人肯消停下来，以读书著文为乐？这夜初识伟林，我仿佛见着多年的老友，倍感亲切，暖意融融。
伟林先生矢志不渝的，是他的散文创作。早期散文就已见出其视野的辽阔和情思的绵远，无论缅怀古人，还是寄寓山水，抑或诉说亲情，都出手不凡，很见笔力。其中尤以追慕历史文化名人的散文，功夫最为老到，让人不忍释卷。正是早期的广泛涉猎，为作家后来的深度创作铆足了劲，蓄足了势。故随着年龄的增长，阅历的加深，阅读的丰富，伟林将目光集中于古圣先贤时，其历史文化大散文的格局也就越发宏大开阔，既有高度，又有厚度，颇富感染力。这样的作品显然是伟林人品官品文品的自然外现和集束喷涌，不是靠着小聪明，随便翻翻古籍，玩玩文字游戏，就搬弄得出来的。
文如其人，任何作品，都没法摆脱作家人品，独立其外。作家人品的形成，又离不开其独特的身世、历练和个人修为。伟林先生出生于毛泽东故乡湖南湘潭，从小父母就训示他，好好读书，好好做人。这八个字容易理解，做起来却一点也不容易。伟林将这八个字牢牢记在心里，用一生的不懈努力践行之。他读书，也读社会，读人生；他做人，良知在心，正义在胸，责任在肩，片刻不敢有所怠惰。恪守着好好读书和好好做人的家训，伟林一路走来，总是那么踏踏实实，从从容容。步入警队，是个好警员；迈进机关，是个好干部；挂职基层，是个好县官；身处高位，是个好领导。做领导不难，只要端居于莲座之上，自有人献香上供，顶礼膜拜，只管安然受用就是。难的是做个好领导，做个有所作为和建树，无愧于国家和人民的好领导。伟林做领导，其实就坚持一条，别太把自己当领导，把自己当人。既把自己当人，怎么做人，就怎么做领导。做人要实在，做领导也不能来虚的，得多干实事，多为百姓谋福祉。在为人瞩目的组织部门任职，伟林没想过自己是领导，才不端架子，不耍手段，不狐假虎威。去边城任市委副书记，没想过自己是领导，才跟普通干部群众并肩作战，与防洪堤共存亡，连续数月吃住在堤上。主政高速公路管理部门，没想过自己是领导，才不辱使命，身先士卒，长年奔走于高速公路建设管理第一线，衣带渐宽终不悔。没想过自己是领导，没把自己当领导，伟林才成其为一个好领导。
我说伟林先生是个好领导，并不是表扬他，尽管如今时兴表扬与自我表扬相结合，时兴下级表扬上级，群众表扬领导。我表扬伟林是表扬不出实惠的，我没归他管，他不会给我提级，也不会给我加薪。我敬重的是他的人，喜欢读他的作品，不在乎他头上的帽子。之所以要拿他的为官为人说事，是因为他的人品成就了他的官品，他的官品又成全了他的文品，人品官品文品互为辉映，相得益彰。有此品格的人，自然只想着好好做人做事，不会老想着做官，老想着做作家。不想着做官却当了官，不想着做作家却成了作家，且是好官好作家，可见伟林的官和作家，不是着意做出来的，是先好好做人，顺其自然修成的。中国人最讲究修为，修为不够，做什么都欠火候，难得成器。为什么有人一心想着当官，不见得一定当得了官，当了官也不一定是好官？有人一心想着成作家，不见得一定成得了作家，成了作家也不一定是什么好作家？背后原因只有一个，就是做人和修为欠缺了点。身为官员和作家的伟林，因做人做到了位，修为修到了家，也就不同于普通官员和作家。作家的修为让他良知未泯，身上没有某些官员的浊气霸气戾气，有的是清气文气雅气；官员的修为让他不敢稍忘责任，身上没有某些作家的酸气腐气暮气，有的是豪气胆气正气。
具备凡非气质的伟林先生，自然不会无病呻吟，为赋新词强说愁。也不会装腔作势，喊些假大空的口号，一副阳刚威猛的样子。伟林字字落在实处，句句饱含赤诚，通过时刻萦绕于心的古圣先贤，和盘托出自己对历史对现实对人生的独特感悟和理解。在我看来，伟林的历史文化大散文，着笔是历史，着眼却是当下。这也是中国读书人的老传统。陈子昂登幽州台，念天地之悠悠，真正念的是人生之微不足道。刘禹锡对着浩瀚长江，叹人世几回伤往事，真正伤的是时事时人。辛弃疾不堪落花风雨，惜春长怕花开早，真正怕的是国事一误再误，自己倍受冷落，报国无门，有劲使不上。昨天已然逝去，伟林频频回望，是想弄清今天自己到底站在哪里，明日又将去向何方。在伟林笔下，历史是过去，也是现在。历史人物是他人，也是他本人。诚然，世易时移，江山更替，代有才人，伟林已经不可能像左宗棠，弓开霹雳，箭鸣饿鸱，收拾河山酬壮志；不可能像谭嗣同，横刀向天，血荐轩辕，召后起图将来；不可能像蔡松坡，剑拔南天，鼓震燕地，怒吼声起，彻底粉碎袁贼帝王梦。那到底是渐行渐远的旧时岁月，平戎万里本是真儒事。如今属承平时期，无须伟林这样的真儒去平戎，他是在借英雄豪气，一洗儒生酸，勇敢挑起建设国家造福人民的崇高使命。伟林正是将先贤的英雄气，内化为自己行动的动力，才总是那么富有血性和激情，乐于阅读，勤于写作，勇于实践，成为卓有成就的好作家，成为独具建树的建设者和管理者，广为人称道。
在伟林先生历史文化系列作品中，我最欣赏的是其追慕湖南先贤的豪情散文。一个半世纪以来，湖湘大地为什么会出现那么多响当当的风云人物？一方水土养一方人，湖南山奇水险，楚风炙热，人性刚烈，男儿多自强，满腔都是爱国志。爱国当报国，当以天下为己任。何以报国？一句话：经世致用。只有经世致用，才能做有用之才，成有用之事，振兴泱泱华夏。湖南人不作酸文，不唱柔曲，不说软话，不做细活。不搞小动作，要搞就搞大动作。不做软壳动物，要做就做硬汉子。敢为人先，敢担责任，骂娘就骂朝天娘。口味都与人不同，吃得酸，墙敢钻；吃得辣，天不怕；吃得咸，霸得蛮；吃得苦，过得古。想想就知道，喜吃酸辣咸苦的湖南汉子冯伟林，要他拿着国家薪水，一杯茶，一支烟，一张报纸看半天，或到处遛遛鸟，钓钓鱼，看看戏，摸摸牌，唱唱ok，玩腻了再风花雪月，写些小女子美文或小男子闲文，附庸附庸风雅，恐怕打死他都不干。要干就干实事大事，为国家为人民效劳。要作就作浩荡豪文，尽抒胸中报国之情。瞧瞧伟林笔下的湖南人，又哪个不是伟丈夫人中杰？王夫之国难当头之际，化文采为剑光，自拉队伍抗清，鸡蛋偏往石头上碰，国破家亡后，威武不屈，贫贱不移，一心崇尚实学，苦读寒冬，疾书酷暑，终成一代思想文化大师。陶澍设立悦生堂，捐俸救灾，督办漕粮，改革盐务，创办海运，整饬吏治，所务样样都是利国利民利官利商的实业。郭嵩焘制止私盐，清缴欠款，出使西方，打理洋务，在清廷与洋人之间斡旋，为国事呕心沥血，尽职尽责。魏源睁眼看世界，倡导师夷之技以制夷，作海国图志，编皇朝经世文编，大兴经世之学。湖湘先辈的热血在伟林身上燃烧着，他一方面慷慨著文，用先辈伟业激励心中爱国情，一方面踏踏实实做人做事，以身许国，实业兴邦，用实际行动实现一生报国志。
最能展现伟林先生报国大志的，我觉得是他的书生报国。在这篇堪称作者代表作的宏文里，伟林浓墨重彩，叙述了大英雄黄兴投笔从戎，缔造中华民国的惊天大业。书香世家出身的黄兴在长沙城南书院苦读时，清王朝已风雨飘摇，国势颓危。黄兴坐不住了，离湘赴鄂，受张之洞选派，留学日本，与孙中山一起创立同盟会，投笔握枪，开始推翻清王朝的戎马生涯。在孙中山流亡他国之际，黄兴毅然回国，置生死于度外，策动钦州起义、防城起义，震惊中外。领导黄花岗起义时，亲率敢死队，攻进总督署。武昌起义爆发，黄兴亲临前线，以中华民国政府战时总司令身份指挥战斗，掀起全国反清复国大潮，一举结束了清王朝三百年统治和两千多年的封建专制。难能可贵的是，黄兴并不仅仅想着排满反清，做个草莽英雄，他要建立民主共和，改变人治传统，走向科学民主和法治，从制度上确保国家长治久安。英雄的创举深深感染着伟林，他一次次走进长沙近郊黄兴故居，徘徊复徘徊，"害怕失去黄兴和那个时代带给我的巨大精神力量，害怕失去那份激情和勇气"。总觉得"滚滚红尘，带给人们更多的是无所适从，是忙忙碌碌，是平庸和痛苦"。伟林于是禁不住大声发问："读书人啊，还有万丈雄心吗？拿什么来报效我的祖国！"
这就是冯伟林历史文化大散文的意义之所在。他不是简单复述前人旧事，是立足当下，观照历史，拷问现实，追索人生价值。伟林用他荡气回肠的文字和振聋发聩的拷问，重重扣击着我的灵魂，我起伏的心潮无法平静。我庸俗的心确已太久... -->>
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