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人们把头发称作三千烦恼丝，烦恼是人脑子里生出来的，它们是无形的。而头发，是烦恼在人身体上的具像延伸。烦恼如头发，越剪越长，头发如烦恼，越理越乱。
古人对头发，是很重视的，头发有着许多特殊的含义。
身体发肤，受之父母，不可轻易伤害。只有和尚才可以剃发，断发表示断念，斩断尘缘，从此青灯黄卷，开始艰苦的修行生活。曹操的头发，可以代替他的头颅赎罪，头发是情人间生离死别时互相馈赠的珍贵信物，头发与胡须在古人的身体上自由生长，与身躯共兴衰存亡。头发梳起来，意味着人已成年，女子头发盘起来，表示已为人妻母。青楼女子的初夜，称为梳拢，是一个隆重的仪式，梳拢者需出一笔较大的资费，才能获得这份权力，梳拢后的女子，便开始了她倚门卖笑，迎来送往的青楼生涯。良家女子出嫁则有“上脸”、“梳头”等仪式，有专门的梳头娘子做这些事，梳头娘子必须品德贤淑，家庭和睦，儿女双全。古代男子的头饰较简单，但头巾帽子也有很多讲究，女子则有成套的头饰，簪花、管针、银珠、绒花、梳子等，打扮出一个精致如艺术品的脑袋。
清人入关，逼迫汉人剃发、梳辫子，标志着一个朝代的终结，另一个朝代的开始，这次头发的历劫给汉人留下了耻辱、伤痛的记忆，像一道鲜艳的伤痕，切进了历史深处。据野史载，辛亥革命时期，某大城市一夜之间遗辫无数，那些被强行割掉的发辫横陈街头，像大大小小的蛇尸，触目惊心。有人为失辫痛哭流涕，有人为被割愤怒不己。现在想想，那真是天下奇景啊！“五四”革命运动也是从革头发的命开始的。尤其女子们，纷纷剪之而后快。祖先们几千年珍重须发如生命，革命青年们却弃之如蔽帚，长长的发辫一时成了落后、腐朽、耻辱的象征。男男女女，大剪其发，以示革命。革命精神体现在对物质的头发的摒弃上。用戕害头发向封建传统宣战，的确是有力的，谁叫中国人那么重视这多余之物呢？最受宠爱的，最先遭到敌对势力的打击，历来如此。
“五四”之后，头发依然在人们的脑袋上繁荣生息，并不因惧怕革命从此藏到头皮下。革命的直接成果便是人们对自己的头发从此有了主宰权。长短、颜色、发型，随心所欲，想怎么变就怎么变，曾被先辈们赋予过多意义的头发，终由一兜被神圣供奉的圣草，变成了可以随意割刈梳弄的小草，成了人身上可塑性最强，花样百出的一件纯粹的装饰品。时光流转到二十世纪末，围绕头发，已有了讲不完的故事，当然不是断发结义、割发顶罪、赠发表情之类的老故事，头发已不能担当如此重任，围绕头发讲述的，是一个个时尚、轻松、愉快、平民化的故事。
在新世纪，作为一个有中等收入的城市居民，如果能用最简单的方式对待自己的头发：顺其自然生长，用最廉价的洗涤用品在家里清洗之，使之不长皮屑，不生虫子，然后自然干燥。这样的人，算得上是一个崇尚自然的时代英雄了。现代人谁不进理发店？谁的头发没受过电吹风的烘烤，谁能逃过劣质洗发水、摩丝、口者喱水的污染？头发长在我们头上，但它是商人的宠儿。头发养活了多少人啊，洗发水、护发素、摩丝、口者喱水、染发剂、各种理发、烫发、护发用品，各种头饰、发卡、形形色色的假发。铺天盖地的广告告诉你，想拥有漂亮头发，不是一件容易的事情。街上的发廊和饭店一样多，想改变一下心情吗？拿最便当的头发下手吧，烫成想要的形状，染成心仪的颜色，盘成人能想到的发型，只要本地球有的，在头发上都可以办到。靠头发吃饭的人们，感谢上帝，造人时让我们长上了头发。
头发的确没有人身体的其它器官实用，若说头发一点用处也没有，当然冤枉了它，除了美化我们的形象，它还具有防晒、保暖的作用，保护着我们的大脑。人发靠血滋养，所以发为血之余，头发还是一味中药，就叫血余，用于止血消于。从头发的质地，还能看出一个人的身体状况，因为肾之华在发。人要扮靓、扮青春，头发是第一位的，一头篷松、黑亮的头发，无形中的确让人年轻不少。人们都怕脱发、白发。脱了的买生发水，使劲擦，恨不得一夜长出满头青丝；白了的染黑，即使专家一再警告，染发水容易诱发癌症，可生命诚可贵，青春价更高。
其实，头发是最好养护的一兜小草，粗茶淡饭，即可生长。心态平和，即可长青。不在营养，不在护发用品的高档，宽容、平和的心态，充实愉快的生活是滋养头发的最佳营养品。
我最喜欢的一句关于头发的话是：吓出了一脑袋头发。
如果觉得烦恼太多，去剪个头吧，换个形象，也许真的能改变一下心情。
古人常在诗词中提到头发。“白发搔更短，浑欲不胜簪。”“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜。”“但愁晓镜云鬓改，夜吟应觉月光寒。”没了长长的头发，对男人们的文思来说，是不是个损失呢？
新近剪了被人称作青蛇的满头长发，短短的头发染成了金黄色，由随风张扬的巫婆一下子变成了时髦的现代女郎。哈哈，心情真的不错。老公说，怎么像抱着别人的老婆啊。心里暗喜，要的就是这感觉啊！感谢前辈们的英勇革命啊！
剪了头发，真的像剪掉了满腔烦恼，朋友愤怒声讨，不经她允许就剪了满头青丝，呵呵，我只要快乐啊，我只要快乐，我只要快乐。
人们把头发称作三千烦恼丝，烦恼是人脑子里生出来的，它们是无形的。而头发，是烦恼在人身体上的具像延伸。烦恼如头发，越剪越长，头发如烦恼，越理越乱。
古人对头发，是很重视的，头发有着许多特殊的含义。
身体发肤，受之父母，不可轻易伤害。只有和尚才可以剃发，断发表示断念，斩断尘缘，从此青灯黄卷，开始艰苦的修行生活。曹操的头发，可以代替他的头颅赎罪，头发是情人间生离死别时互相馈赠的珍贵信物，头发与胡须在古人的身体上自由生长，与身躯共兴衰存亡。头发梳起来，意味着人已成年，女子头发盘起来，表示已为人妻母。青楼女子的初夜，称为梳拢，是一个隆重的仪式，梳拢者需出一笔较大的资费，才能获得这份权力，梳拢后的女子，便开始了她倚门卖笑，迎来送往的青楼生涯。良家女子出嫁则有“上脸”、“梳头”等仪式，有专门的梳头娘子做这些事，梳头娘子必须品德贤淑，家庭和睦，儿女双全。古代男子的头饰较简单，但头巾帽子也有很多讲究，女子则有成套的头饰，簪花、管针、银珠、绒花、梳子等，打扮出一个精致如艺术品的脑袋。
清人入关，逼迫汉人剃发、梳辫子，标志着一个朝代的终结，另一个朝代的开始，这次头发的历劫给汉人留下了耻辱、伤痛的记忆，像一道鲜艳的伤痕，切进了历史深处。据野史载，辛亥革命时期，某大城市一夜之间遗辫无数，那些被强行割掉的发辫横陈街头，像大大小小的蛇尸，触目惊心。有人为失辫痛哭流涕，有人为被割愤怒不己。现在想想，那真是天下奇景啊！“五四”革命运动也是从革头发的命开始的。尤其女子们，纷纷剪之而后快。祖先们几千年珍重须发如生命，革命青年们却弃之如蔽帚，长长的发辫一时成了落后、腐朽、耻辱的象征。男男女女，大剪其发，以示革命。革命精神体现在对物质的头发的摒弃上。用戕害头发向封建传统宣战，的确是有力的，谁叫中国人那么重视这多余之物呢？最受宠爱的，最先遭到敌对势力的打击，历来如此。
“五四”之后，头发依然在人们的脑袋上繁荣生息，并不因惧怕革命从此藏到头皮下。革命的直接成果便是人们对自己的头发从此有了主宰权。长短、颜色、发型，随心所欲，想怎么变就怎么变，曾被先辈们赋予过多意义的头发，终由一兜被神圣供奉的圣草，变成了可以随意割刈梳弄的小草，成了人身上可塑性最强，花样百出的一件纯粹的装饰品。时光流转到二十世纪末，围绕头发，已有了讲不完的故事，当然不是断发结义、割发顶罪、赠发表情之类的老故事，头发已不能担当如此重任，围绕头发讲述的，是一个个时尚、轻松、愉快、平民化的故事。
在新世纪，作为一个有中等收入的城市居民，如果能用最简单的方式对待自己的头发：顺其自然生长，用最廉价的洗涤用品在家里清洗之，使之不长皮屑，不生虫子，然后自然干燥。这样的人，算得上是一个崇尚自然的时代英雄了。现代人谁不进理发店？谁的头发没受过电吹风的烘烤，谁能逃过劣质洗发水、摩丝、口者喱水的污染？头发长在我们头上，但它是商人的宠儿。头发养活了多少人啊，洗发水、护发素、摩丝、口者喱水、染发剂、各种理发、烫发、护发用品，各种头饰、发卡、形形色色的假发。铺天盖地的广告告诉你，想拥有漂亮头发，不是一件容易的事情。街上的发廊和饭店一样多，想改变一下心情吗？拿最便当的头发下手吧，烫成想要的形状，染成心仪的颜色，盘成人能想到的发型，只要本地球有的，在头发上都可以办到。靠头发吃饭的人们，感谢上帝，造人时让我们长上了头发。
头发的确没有人身体的其它器官实用，若说头发一点用处也没有，当然冤枉了它，除了美化我们的形象，它还具有防晒、保暖的作用，保护着我们的大脑。人发靠血滋养，所以发为血之余，头发还是一味中药，就叫血余，用于止血消于。从头发的质地，还能看出一个人的身体状况，因为肾之华在发。人要扮靓、扮青春，头发是第一位的，一头篷松、黑亮的头发，无形中的确让人年轻不少。人们都怕脱发、白发。脱了的买生发水，使劲擦，恨不得一夜长出满头青丝；白了的染黑，即使专家一再警告，染发水容易诱发癌症，可生命诚可贵，青春价更高。
其实，头发是最好养护的一兜小草，粗茶淡饭，即可生长。心态平和，即可长青。不在营养，不在护发用品的高档，宽容、平和的心态，充实愉快的生活是滋养头发的最佳营养品。
我最喜欢的一句关于头发的话是：吓出了一脑袋头发。
如果觉得烦恼太多，去剪个头吧，换个形象，也许真的能改变一下心情。
古人常在诗词中提到头发。“白发搔更短，浑欲不胜簪。”“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜。”“但愁晓镜云鬓改，夜吟应觉月光寒。”没了长长的头发，对男人们的文思来说，是不是个损失呢？
新近剪了被人称作青蛇的满头长发，短短的头发染成了金黄色，由随风张扬的巫婆一下子变成了时髦的现代女郎。哈哈，心情真的不错。老公说，怎么像抱着别人的老婆啊。心里暗喜，要的就是这感觉啊！感谢前辈们的英勇革命啊！
剪了头发，真的像剪掉了满腔烦恼，朋友愤怒声讨，不经她允许就剪了满头青丝，呵呵，我只要快乐啊，我只要快乐，我只要快乐。