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要把一个人复杂的一生浓缩到一篇小小的文章里，让人颇费畴筹，尤其是面对桓兆泮和他集几十年精力搜集整理的那一大堆宝贝。
桓兆泮今年61岁了，回想这一生，不幸的事几乎都让他给遇上了：16岁中学毕业，考上武汉电力学院，因家境贫穷只好放弃；93年，二弟修渠时摔成重伤，集全家之力救治，所欠债务还了好多年；96年妻子被诊断为肺癌，医治一年，97年去世；98年，儿子出车祸，差点车毁人亡；98年8月，房子倒塌，自己被塌成重伤，在医院昏睡三天，总算捡回了半条命，从此落下腿疾，一辈子的家当也在这场灾祸中毁坏殆尽，这件件般般都是破财伤身又伤心的。现在，三个女儿都出嫁了，儿子在外打工，很少回家，桓兆泮借住在亲戚家的一间小屋里，小屋本来是亲戚买了作杂屋的，大约十来个平方，床铺支在楼上。桓兆泮自创一首五句子唱道：借居他院好艰难，房前屋后尽猪栏，冬夜猪嘈闹五更，夏日粪尿臭翻山，单身汉没得几寒酸。
但知道他的人，都说他是一个快活人。
认识桓兆泮，在2001年的乐平里端午诗会上，他念了一首自已作的花五句，严肃的诗会因为他的五句子而有了笑声。他小小的个子，黑红脸膛上总是笑笑的，在人群里不爱多言，似乎觉得自己没有资格参加这样的聚会，但眼神里分明流露出内心的欢喜。以后的端午诗会，大家总期盼着他来几首五句子歌，而他也似乎羞于拿出自己的诗，更愿意在之乎者也和平平仄仄中唱他的山歌土调。我想这样一个热爱民间歌唱艺术的人，当然是一个带几分天真的快活人。
因为他的五句子歌，我想着一定要到水田坝去拜访他。
坐快船坐慢船，再爬两个多小时的泥泞山路，终于走进了桓兆泮的小屋。整整两天时间，我坐在一张老桓临时从邻居家借来的小方桌前，听他边做饭边讲啊说啊唱啊跳的，小屋里溢出老桓弄出来的菜香和我们热烈的谈笑声。他一肚子的故事，笑话，山歌，你要什么样的货色，他就给你抖落什么。他从楼上的箱子里搬出了他的宝贝：民间谚语1560条，谜语100条，歇后语450条，地花鼓一套，转丧鼓一套，薅草锣鼓，采莲船词，连湘词，挑花蓝儿词，民间故事200多则，民歌近千首。民歌的内容最丰富，月歌儿、数字歌、忍字歌、酒色财气歌、全十字歌，全十字歌里又有报恩歌、叹五更、十二月穿花。十二月穿花就是一个小歌剧，分歌头、正歌、解歌、尾声四部分，每一段正歌之间都有一个接头。当然还有我喜欢的五句子歌，整整五百首！还有那些儿歌：推磨儿、丁丁婆婆跳上门、杀羊儿、抓子歌让我一下子想起了童年的那些游戏，那些梦一样无忧无虑的日子！所有的内容，都用稿纸誊写得工工整整，码在一起有三寸多厚。这是几年来、他在农闲时间里、以一张一尺来宽的小凳为桌，坐在小椅子上慢慢整出来的。
我找到的，简直就是一座金矿。
当一个人沉浸于他所热爱的东西中时，就会有一种光彩从他的心里放射出来，在桓兆泮身上闪耀的，便是由衷的快乐。对他来说，快活是谈不上的，现在的他有什么快活可言？一身病痛、几亩薄田、借居邻下，作为父亲，没有能力为儿子造屋娶妻，但他的快乐是真实的，民间艺术给他带来的快乐淡化了生活的痛苦和尴尬，表现在众人面前，就是他的带几分天真气的快活。
是对民间文艺的热爱，战胜了现实带给他的痛。或者说，是激情。从十七岁进入大队的文艺宣传队，这把激情之火燃烧了四十多年。宣传队里没有具体的分工，能干什么就干什么，桓兆泮身上天生的艺术细胞被唤醒了，除了因为成份不好不能上台演戏，创作编排、敲锣打鼓、吹笛子、拉二胡，他样样都干，很快就成了宣传队的骨干。七十年代，红星大队成为县文化馆的定点单位，桓兆泮当选为大队业余剧团的团长，并负责主编公社的兴和文艺，这一干就是十年。每个月在大队十个生产队各演一场戏，月底到公社作一场汇报演出。快板、湖北大鼓、小话剧、锣鼓词、三句半、碟子舞、对口词、花鼓子，有时也演沙家滨、白毛女、三世仇这样一些大戏，节目的样式和内容不断更新，他们渐渐演出了名气，成为全县参观学习的榜样，还多次参加地区的文艺汇演。1980年，业余剧团解散了，参加完县里的演出，桓兆泮对那些跟了自己十来年的孩子们说，我们去照张相吧，留个纪念。这是他们剧团唯一的一张“全家福”也是最后一张，已年近不惑的桓兆泮坐在一群年青人中间，面色凝重。十年，这些拖着鼻涕的娃娃变成了吹拉弹唱样样能的青年，可从此，他们将和他一样，在承包地里拿锄头挣生活。桓兆泮不愿谈剧团解散时自己的心情，我想，改革开放，他比任何人高兴，他再也不用为自己出身不好苦恼了，妻儿从此可以吃饱饭了。他... -->>
要把一个人复杂的一生浓缩到一篇小小的文章里，让人颇费畴筹，尤其是面对桓兆泮和他集几十年精力搜集整理的那一大堆宝贝。
桓兆泮今年61岁了，回想这一生，不幸的事几乎都让他给遇上了：16岁中学毕业，考上武汉电力学院，因家境贫穷只好放弃；93年，二弟修渠时摔成重伤，集全家之力救治，所欠债务还了好多年；96年妻子被诊断为肺癌，医治一年，97年去世；98年，儿子出车祸，差点车毁人亡；98年8月，房子倒塌，自己被塌成重伤，在医院昏睡三天，总算捡回了半条命，从此落下腿疾，一辈子的家当也在这场灾祸中毁坏殆尽，这件件般般都是破财伤身又伤心的。现在，三个女儿都出嫁了，儿子在外打工，很少回家，桓兆泮借住在亲戚家的一间小屋里，小屋本来是亲戚买了作杂屋的，大约十来个平方，床铺支在楼上。桓兆泮自创一首五句子唱道：借居他院好艰难，房前屋后尽猪栏，冬夜猪嘈闹五更，夏日粪尿臭翻山，单身汉没得几寒酸。
但知道他的人，都说他是一个快活人。
认识桓兆泮，在2001年的乐平里端午诗会上，他念了一首自已作的花五句，严肃的诗会因为他的五句子而有了笑声。他小小的个子，黑红脸膛上总是笑笑的，在人群里不爱多言，似乎觉得自己没有资格参加这样的聚会，但眼神里分明流露出内心的欢喜。以后的端午诗会，大家总期盼着他来几首五句子歌，而他也似乎羞于拿出自己的诗，更愿意在之乎者也和平平仄仄中唱他的山歌土调。我想这样一个热爱民间歌唱艺术的人，当然是一个带几分天真的快活人。
因为他的五句子歌，我想着一定要到水田坝去拜访他。
坐快船坐慢船，再爬两个多小时的泥泞山路，终于走进了桓兆泮的小屋。整整两天时间，我坐在一张老桓临时从邻居家借来的小方桌前，听他边做饭边讲啊说啊唱啊跳的，小屋里溢出老桓弄出来的菜香和我们热烈的谈笑声。他一肚子的故事，笑话，山歌，你要什么样的货色，他就给你抖落什么。他从楼上的箱子里搬出了他的宝贝：民间谚语1560条，谜语100条，歇后语450条，地花鼓一套，转丧鼓一套，薅草锣鼓，采莲船词，连湘词，挑花蓝儿词，民间故事200多则，民歌近千首。民歌的内容最丰富，月歌儿、数字歌、忍字歌、酒色财气歌、全十字歌，全十字歌里又有报恩歌、叹五更、十二月穿花。十二月穿花就是一个小歌剧，分歌头、正歌、解歌、尾声四部分，每一段正歌之间都有一个接头。当然还有我喜欢的五句子歌，整整五百首！还有那些儿歌：推磨儿、丁丁婆婆跳上门、杀羊儿、抓子歌让我一下子想起了童年的那些游戏，那些梦一样无忧无虑的日子！所有的内容，都用稿纸誊写得工工整整，码在一起有三寸多厚。这是几年来、他在农闲时间里、以一张一尺来宽的小凳为桌，坐在小椅子上慢慢整出来的。
我找到的，简直就是一座金矿。
当一个人沉浸于他所热爱的东西中时，就会有一种光彩从他的心里放射出来，在桓兆泮身上闪耀的，便是由衷的快乐。对他来说，快活是谈不上的，现在的他有什么快活可言？一身病痛、几亩薄田、借居邻下，作为父亲，没有能力为儿子造屋娶妻，但他的快乐是真实的，民间艺术给他带来的快乐淡化了生活的痛苦和尴尬，表现在众人面前，就是他的带几分天真气的快活。
是对民间文艺的热爱，战胜了现实带给他的痛。或者说，是激情。从十七岁进入大队的文艺宣传队，这把激情之火燃烧了四十多年。宣传队里没有具体的分工，能干什么就干什么，桓兆泮身上天生的艺术细胞被唤醒了，除了因为成份不好不能上台演戏，创作编排、敲锣打鼓、吹笛子、拉二胡，他样样都干，很快就成了宣传队的骨干。七十年代，红星大队成为县文化馆的定点单位，桓兆泮当选为大队业余剧团的团长，并负责主编公社的兴和文艺，这一干就是十年。每个月在大队十个生产队各演一场戏，月底到公社作一场汇报演出。快板、湖北大鼓、小话剧、锣鼓词、三句半、碟子舞、对口词、花鼓子，有时也演沙家滨、白毛女、三世仇这样一些大戏，节目的样式和内容不断更新，他们渐渐演出了名气，成为全县参观学习的榜样，还多次参加地区的文艺汇演。1980年，业余剧团解散了，参加完县里的演出，桓兆泮对那些跟了自己十来年的孩子们说，我们去照张相吧，留个纪念。这是他们剧团唯一的一张“全家福”也是最后一张，已年近不惑的桓兆泮坐在一群年青人中间，面色凝重。十年，这些拖着鼻涕的娃娃变成了吹拉弹唱样样能的青年，可从此，他们将和他一样，在承包地里拿锄头挣生活。桓兆泮不愿谈剧团解散时自己的心情，我想，改革开放，他比任何人高兴，他再也不用为自己出身不好苦恼了，妻儿从此可以吃饱饭了。他... -->>
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