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书法天才卢九公子横空出世“神童”之名不胫而走，几年来这范阳城内简直是无一不知，无一不晓。就连当年发出“卢家千里驹”之叹的李道长也水涨船高，很有点伯乐的架式。如果现在哪个大户人家得了孩子不请李道长来给相一相评一评，你就没脸在这范阳城里混下去了。
卢鸿也当真是不负神童之名，几年来字写得是更见精进，天天临池不辍。就连卢府的丫头下人，也都时不时到少爷书房门口转来转去，要是一不小心拾个只字片纸的，那就是运气来了——若是品相完整的书作，拿到府外就直接可以卖个不错的价钱，现在很有些人专门收卢鸿的字迹，一来书法精彩，可赏可藏；二来神童书迹，给家中小辈临习，是一等一的范本不说，也能沾点神童的灵气不是？
只是这卢神童却有个怪癖——只见过他临习名家的作品，却绝见不到自己写的东西。众人只说卢鸿毕竟年幼，功底虽然有，若说自开一派、卓然成家还需磨练。哪知道这位卢九公子本是文物贩子出身，习练书法，倒有一大半是为了赏玩名书佳作，哪有心思在自己风格上发展。自从他露了一手之后，卢家便不惜重金，购入各种名家真迹、碑帖石刻、摹拓善本等等，只把卢鸿的书房中的字帖堆成了小山也似。卢鸿随便翻看一件，放到后世都是举世之珍，如今任自己随意临写观摹，不由沉迷其中，朝夕相对，真是其乐无穷。每有精品，便忍不住反复临写再三，临池功夫自是突飞猛进。
初唐之时，于临帖一道于后世颇有不同，多重其意而轻其形。唐太宗得兰亭序，命善书大臣分别临写。如欧阳询、虞世南等所临，虽说颇佳，但对照原作，笔画之间却多有细微差别。后来智永集王字成圣教序，集古字之法方逐渐兴起，至宋时米芾，集古成家，临池之法方为习书的不二法门。
卢鸿前世于临帖方法上自然也是受影响颇深，临写之时用笔间架，务求精准。现在这几年功夫下来，更是形神兼备。前不久他临的一件欧阳询楷书被人收购后带到长安，欧阳询本人看了也不由惊呼“几可乱真”在京城中竟也有了小小的名头。
卢祖安看在眼里，喜在心中，更是一心教导卢鸿，望子成龙。他怕卢鸿一心沉迷书艺，反倒误了学业，便时时点醒卢鸿，又购置了多部典籍，一有闲暇，便亲自给卢鸿讲解。
此时道儒并兴，文人学业，主要便是道德经、庄子、易经、毛诗、礼记、尚书、左传等等，论语、孟子倒并不如后世般为世人所重，大学、中庸也未曾单独提出。其时学风倒是颇为开放，学问也不以死记硬背为荣，只是若说到精研深究，考据之风与后代明清之际，却是无法相比。
卢鸿自然知道若想在这唐朝混出个样子来，不光是会写写字就能行，做学问是少不得的。幸好自己于这国学也还有些功底，后世多年研究的成果，虽说了解不多，但在这唐朝来说，也足够自己得瑟几年的了。他也不想过于惊世骇俗，卢祖安给他讲解经典，他便老老实实认真听去，顺便也能了解唐时解经的大致情况，自己心中的思路那是一字也不露。只是无人之时，自己却暗下功夫，将这几部大块头反复对照揣摩，虽然还多有不明之处，但仗着自己记性过人，这几部经典的内容已是记得... -->>
书法天才卢九公子横空出世“神童”之名不胫而走，几年来这范阳城内简直是无一不知，无一不晓。就连当年发出“卢家千里驹”之叹的李道长也水涨船高，很有点伯乐的架式。如果现在哪个大户人家得了孩子不请李道长来给相一相评一评，你就没脸在这范阳城里混下去了。
卢鸿也当真是不负神童之名，几年来字写得是更见精进，天天临池不辍。就连卢府的丫头下人，也都时不时到少爷书房门口转来转去，要是一不小心拾个只字片纸的，那就是运气来了——若是品相完整的书作，拿到府外就直接可以卖个不错的价钱，现在很有些人专门收卢鸿的字迹，一来书法精彩，可赏可藏；二来神童书迹，给家中小辈临习，是一等一的范本不说，也能沾点神童的灵气不是？
只是这卢神童却有个怪癖——只见过他临习名家的作品，却绝见不到自己写的东西。众人只说卢鸿毕竟年幼，功底虽然有，若说自开一派、卓然成家还需磨练。哪知道这位卢九公子本是文物贩子出身，习练书法，倒有一大半是为了赏玩名书佳作，哪有心思在自己风格上发展。自从他露了一手之后，卢家便不惜重金，购入各种名家真迹、碑帖石刻、摹拓善本等等，只把卢鸿的书房中的字帖堆成了小山也似。卢鸿随便翻看一件，放到后世都是举世之珍，如今任自己随意临写观摹，不由沉迷其中，朝夕相对，真是其乐无穷。每有精品，便忍不住反复临写再三，临池功夫自是突飞猛进。
初唐之时，于临帖一道于后世颇有不同，多重其意而轻其形。唐太宗得兰亭序，命善书大臣分别临写。如欧阳询、虞世南等所临，虽说颇佳，但对照原作，笔画之间却多有细微差别。后来智永集王字成圣教序，集古字之法方逐渐兴起，至宋时米芾，集古成家，临池之法方为习书的不二法门。
卢鸿前世于临帖方法上自然也是受影响颇深，临写之时用笔间架，务求精准。现在这几年功夫下来，更是形神兼备。前不久他临的一件欧阳询楷书被人收购后带到长安，欧阳询本人看了也不由惊呼“几可乱真”在京城中竟也有了小小的名头。
卢祖安看在眼里，喜在心中，更是一心教导卢鸿，望子成龙。他怕卢鸿一心沉迷书艺，反倒误了学业，便时时点醒卢鸿，又购置了多部典籍，一有闲暇，便亲自给卢鸿讲解。
此时道儒并兴，文人学业，主要便是道德经、庄子、易经、毛诗、礼记、尚书、左传等等，论语、孟子倒并不如后世般为世人所重，大学、中庸也未曾单独提出。其时学风倒是颇为开放，学问也不以死记硬背为荣，只是若说到精研深究，考据之风与后代明清之际，却是无法相比。
卢鸿自然知道若想在这唐朝混出个样子来，不光是会写写字就能行，做学问是少不得的。幸好自己于这国学也还有些功底，后世多年研究的成果，虽说了解不多，但在这唐朝来说，也足够自己得瑟几年的了。他也不想过于惊世骇俗，卢祖安给他讲解经典，他便老老实实认真听去，顺便也能了解唐时解经的大致情况，自己心中的思路那是一字也不露。只是无人之时，自己却暗下功夫，将这几部大块头反复对照揣摩，虽然还多有不明之处，但仗着自己记性过人，这几部经典的内容已是记得... -->>
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