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新笔下文学 www.xxbxwx.net,神秘莫测的悬案故事无错无删减全文免费阅读!

这种残忍手段并非他所独创,早在春秋时期,就已有了杀父弑兄、夺占王位的丑行,而两汉、魏晋南北朝时为了抢夺皇位,父子相残、兄弟互戕之事也时有发生。这些人中,既有汉人,也有胡人,如果仅以夺位者所用手段的毒辣凶残来断定其族属,那难免有以偏概全之嫌。因此,也不能用“玄武门”之变中唐太宗的所作所为来认定他是少数民族后裔。

    历代开国君主在未取得帝位之前,大都是能征善战的猛将,如东汉光武帝刘秀、晋武帝司马炎等。骑马作战是他们应具备的本领,唐太宗自然也不例外。李世民出身于豪门,其父兄皆能骑射,作为胸有大志的李家二公子,注重学习兵法,喜欢骑马射箭,所以,根据李世民擅长骑射而臆断他是胡人也是不足取的。爱马并非游牧民族的独特风俗,在汉族中也不乏其例,如项羽有马名“骓”,项羽视之如生命,即使在他兵败乌江时,也不忍心将其杀害,而将它送给了乌江亭长。汉武帝也酷爱名马,当李广利在攻灭大宛向其进奉“汗血”宝马时,他惊呼其为“天马”。可见,“昭陵六骏”陪葬石刻也不能充分证明唐太宗为塞外民族后裔。至于李世民后代的**行为,这在性关系比较自由的唐代算不上丑闻,而且也很少提到伦理的高度认识这点。往往倒是人的**战胜了伦理,李治、李隆基均为美色所迷惑,全然忘记了道德人伦,才做出令后人耻笑的荒唐事来,这与其胡族血统没有必然联系。由此可见,唐太宗李世民根本不是什么胡人后裔,他还是彻头彻尾的汉族人。

    然而,结合魏晋南北朝时的史实,完全认定李世民是汉族人,似有不妥之处,因而有人提出了一种折衷的观点,认为他是汉族与胡族的混血儿。

    其一,李世民先祖并非凉武昭王李之后,因而也就不是西汉“飞将军”李广的后人,他的真正祖籍应在今河北赵县。唐高祖李渊自称祖居陇西狄道是为了抬高自己的门第,以提升自己的政治地位。自北魏孝文帝改革以来,其统治地区允许胡汉通婚,李氏又与鲜卑族杂居在一起,因此李世民身上应流淌着胡人的血液。还有人认为,北魏时期,太行山以东地区有五大望族王、李、崔、郑、卢,其中李姓为鲜卑族中一大姓氏,是汉化后取的汉姓。《旧唐书·高祖本纪》也有李渊祖父李虎在北魏时被赐姓大野氏的记载,由此推断李氏先祖应为鲜卑贵族大野部的姓氏。《旧唐书》故弄玄虚,画蛇添足,无意中漏了马脚。这么来看,李世民成了胡族血统,但根据北魏异族可以通婚的法令,他的身上又涌动着汉族人的血液。

    其二,对于李渊的血统,学术界仍存在着三种观点:河北赵郡破落贵族、鲜卑族大野部和老子李耳后裔。目前尚没有足够证据说明他不是汉族。即使是汉族,李渊也不是纯种,他身上仍有胡人血统。其母独孤氏为鲜卑族,显然李渊是混血儿。他又娶妻窦氏,据窦氏言,其父窦毅托言是东汉窦章之后,汉末章子亡奔匈奴,被封为部落大人,实际上是匈奴人,最起码也是匈奴化的汉人。窦毅妻宇文氏系出匈奴,那么窦氏必然具有胡族血统,她与李渊生的儿子李世民当然是混血儿了。这不是虚妄之谈,而是千真万确的事实。

    其三,唐太宗李世民的言行举止也表明了其作为混血儿的特征。他曾言:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落毕依朕如父母。”(《资治通鉴》)。倘若他没有胡族血统,是绝不会说出如此英明果敢的话的。正如陈寅恪先生所说:“李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,遂能别创空前之世局。”(《金明馆丛稿》)。这也明确说明李世民是混血儿。

    李世民究竟是不是混血儿,至此已有了较为清晰的眉目,他的身上确实流淌着胡汉两族的血液。出身不能由自己选择,这不能视为李世民的“短处”。应当看到,这与社会大环境有直接关系,是北朝至隋唐时期民族之间的交流融合促成了这一事实。或许是他深受胡族与汉族两种文明的影响,才形成了勇猛善战、做事果断、胸襟开阔、大度容人而又善于听取不同意见的豪爽开放的性格,从而开创了国家鼎盛、各民族友好相处的贞观盛世。后人在评论李世民时,说的多是这位明君的丰功伟绩,看的是他对历史发展所起的重要作用,而对于他身上带有什么血统,则不必过多计较。中华民族本来就是众多民族组成的大家庭,李世民无论是否为混血儿,都是值得肯定和赞扬的一代英主。

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